dùn jiǎ1.古代方士术数之一。起于《易纬干凿度》太乙行九宫法，盛于南北朝。神其说者，以为出自黄帝﹑风后及九天玄女，皆妄诞。其法以十干的乙﹑丙﹑丁为三奇，以戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸为六仪。三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称"遁甲"。《后汉书．方术传序》:"其流又有风角﹑遁甲﹑七政﹑元气﹑六日七分﹑逢占﹑日者﹑挺专﹑须臾﹑孤虚之术，及望云省气﹑推处祥妖，时亦有以效于事也。......更多

qīng lián duǒ1.《晋书．艺术传．佛图澄》﹕"佛图澄﹐天竺人也。本姓帛氏。少学道﹐妙通玄术……勒(石勒)召澄﹐试以道术。澄即取钵盛水﹐烧香叩之﹐须臾钵中生青莲花﹐光色耀目。"后因以"青莲朵"喻指佛法。

xū qǐng1.须臾，片刻。

lóng zhàng1.亦作"龙仗"。 2.典出《后汉书．方术传下．费长房》:"费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头……长房辞归，翁与一竹杖，曰:'骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。'又为作一符，曰:'以此主地上鬼神。'长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。"后因以"龙杖"美称竹杖。

lóng fù zhú1.《后汉书．方术传下．费长房》:"长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙矣。"后因以"龙腹竹"称拄杖。

wēn xī1.《晋书．温峤传》:"﹝峤﹞至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状"。后以"温犀"比喻洞察一切的才识。

ài rì1.珍惜时日。 2.汉扬雄《法言．孝至》:"事父母自知不足者，其舜乎!不可得而久者，事亲之谓也，孝子爱日。"李轨注:"无须臾懈于心。"后以指儿子供养父母的时日。 3.《左传．文公七年》:"赵衰，冬日之日也。"杜预注:"冬日可爱。"后因称冬日为爱日。亦常比喻恩德。

é ér1.须臾;顷刻;短时间。

shī bì1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》﹕"郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢﹐不称旨﹐将挞之﹔方自陈说﹐玄怒﹐使人曳着泥中。须臾复有一婢来﹐问曰﹕'胡为乎泥中?'答曰﹕'薄言往愬﹐逢彼之怒。'"按﹐两婢问答﹐都是引用《诗经》中的句子。后遂以"诗婢"。泛指能赋诗的婢女。

zhèng xuán jiā/gū/jie bì1.南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:"郑玄家奴婢皆读书。尝使一，不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳着泥中。须臾，复有一婢来，问曰:'胡为乎泥中？'答曰:'薄言往愬，逢彼之怒。'"后以"郑玄家婢"指知书的婢仆。