liù/lù hé/hè/huó/huò/hú1.谓以滑﹑甘调制酸﹑苦﹑辛﹑咸四种滋味。《礼记．礼运》:"五味﹑六和﹑十二食，还相为质也。"郑玄注:"和之者，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，皆有滑﹑甘，是谓六和。"孔颖达疏:"以四时有四味，皆有滑有甘，益之为六也，是为六和也。"按郑注系据《周礼．天官．食医》经文。后用以指多种美味。 2.佛教语。谓身和(共住)﹑口和(无诤)﹑意和(同事)﹑戒和(同修)﹑见和(同解)﹑利和(同均)。

gǔ wén jīng xué1.经学中研究古文经的一个流派。西汉朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在孔壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。王莽为改制需要，重视《周官》，才列入学官，东汉初又被取消。章帝时，治古文经的贾逵受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后马融﹑服虔﹑郑玄等在讲解经义﹑训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为魏﹑晋﹑六朝﹑隋﹑唐研究经学的主流。现存《十三经》......更多

ma ní/ne lún1.藏传佛教信徒祈祷用的法物。形如小桶，周刻"六字真言"，中贯以轴，其内装有纸印经文，执于手中转动，同时口念"六字真言"。

dà jīng1.常道﹐常规。 2.唐宋国子监教课及进士考试经书﹐皆按经文长短﹐分大﹑中﹑小三级。唐以《礼记》﹑《春秋左氏传》为大经;宋以《诗》﹑《礼记》﹑《周礼》﹑《春秋左传》为大经。参阅《新唐书．选举志上》﹑《宋史．选举志一》。 3.宋徽宗崇信道教﹐以《黄帝内经》﹑《道德经》为大经﹐《庄子》﹑《列子》为小经。见宋吴曾《能改斋漫录．记事二》。 4.佛教各派以本派最主要的经典为大经。如净土宗......更多

rú shì wǒ wén如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。

gū jīng1.没有他例可以比附的单条经文。

gū jīng jué jù/gōu1.无可比附的单条经文和截断的文句。唐宋科举往往以此试士，是当时的@种流弊。

bǎo zhāng1.珍贵的书法真迹。 2.指道教经文。 3.指皇帝的印玺。

dā jié tí1.清代科举考试八股文，有取经文中某段末句和下一段的首句;或上句的后半句或末一字和下句的上半句或第一字，连接起来作试题的，称"搭截题"。亦省作"搭题"﹑"搭截"。

wén shēn产生于世界各地原始部落民族的纹饰肤体的习俗。即经手术后在身体某部留下不褪色的图案。花纹有鸟兽花卉或图腾、经文、八卦等。反映其审美意识及宗教观念。在中国，高山、德昂、黎、独龙、傣、布朗、基诺等族皆有文身习俗。