xīn ài luò qǐ sī书信体小说。法国卢梭作于1761年。贵族少女尤丽爱上家庭教师圣·普乐，遭到父亲反对，被迫嫁给俄国贵族沃尔马。婚后，尤丽用宗教和道德观念克制自己，最后因病去世。临终，她将子女托付给圣·普乐，并向他坦露“去天国团聚”的心愿。

lǐ zhì (1527-1602)明代思想家、文学家。原名载贽，号卓吾、宏甫、温陵居士，泉州晋江(今属福建)人。回族。中举人，官至云南姚安知府。后移居各地，著书立说，被当朝者以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕，自刎于狱中。哲学上属王阳明心学一派，师事泰州学派大师王襞，公然以异端自居，批判儒家道德和封建传统，肯定人的正常欲望的合理性。文学上反对复古摹拟，主张创作要崇尚自然，并提倡戏曲、小说。其主张......更多

lín shū (1852-1924)文学家、翻译家。原名群玉，字琴南，号畏庐、冷红生，福建闽县(今闽侯)人。光绪年间举人。曾在京师大学堂任教。早年参加戊戌变法，后思想转向保守，晚年反对新文化运动。曾依靠他人口述，用古文译出《巴黎茶花女遗事》等外国小说一百八十余种。有《畏庐文集》等。

dì sān zhǒng/zhòng rén1.二十世纪三十年代初﹐胡秋原﹑苏汶等人﹐自称是居于国民党反动文人和左翼革命文学阵营之间的所谓"第三种人"。他们的核心思想是"文艺自由"论﹐并用以反对左翼文学所提倡的文艺为革命政治服务的主张。

jīng jì/jǐ zhǔ yì以追求眼前经济利益为特征的机会主义思潮。产生于19世纪末。认为无产阶级的主要任务是进行经济斗争，反对进行推翻资产阶级制度的斗争，否认建立统一的马克思主义政党的必要性。

sū/sù shì（1037～1101）北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政......更多

fàn zhěn (yuē/yāo 450-yuē/yāo 510)南朝齐梁时哲学家，无神论者。字子真，南乡舞阴(今河南泌阳)人。综合和发展了魏晋以来的无神论和神灭论思想，反对因果报应的观点，认为形体和精神如刀刃和刀刃的锋利关系，肯定精神本身并非物质实体，而是人的形体的一种作用。著作有《神灭论》等。

xī shān huì/kuài yì pài1925年11月23日，谢持、邹鲁、林森、居正等国民党右派十余人，在北京西山碧云寺召开所谓“国民党一届四中全会”，通过了反苏、反共、反对国共合作等决议案。参加会议者后来被称为“西山会议派”。1926年1月，国民党第二次全国代表大会通过《弹劾西山会议决议案》，开除谢持、邹鲁等人党籍。

dōu yú xū fú皆为古汉语叹词。吁，不同意；咈，反对；都，赞美；俞，同意。本以表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气，后用以赞美君臣论政问答，融洽雍睦。

chén zǐ áng唐代文学家。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。开耀年间进士。任右拾遗，世称陈拾遗。曾从军边塞。后解官回乡，被人诬陷，死于狱中。提倡汉魏风骨，反对齐梁以来绮丽诗风，是唐诗革新的先驱。所作《感遇》、《登幽州台歌》等诗，风格沉郁刚健。有《陈伯玉集》。诗的代表作为《感遇》38首，旨在抨击时弊，抒写情怀。