jǐ mén1.立戟为门。古代帝王外出，在止宿处插戟为门。《周礼．天官．掌舍》"为坛壝宫棘门"郑玄注引汉郑司农曰:"棘门，以戟为门。"后指立戟之门。《资治通鉴．唐僖宗光启三年》:"行密帅诸军合万五千人入城，以梁缵不尽节于高氏，为秦毕用，斩于戟门之外。"胡三省注:"唐设戟之制，庙社宫殿之门二十有四，东宫之门一十有八，一品之门十六，二品及京兆﹑河南﹑太原尹﹑大都督﹑大都护之门十四，三品及上都督﹑中都督......更多

háo xiāng/xiàng1.佛教语。指如来三十二相之一的白毫相。《佛藏经．了戒品》:"舍利弗如来灭后，白毫相中百千亿分，其中一分，供养舍利及诸弟子。舍利弗，设使一切世间人皆共出家随顺法行，于白毫相百千亿分不尽其一。"后亦泛称佛相。

nì/niào zhí1.犹失职，不尽职。

yú hòu1.古官名。守望山泽之官。 2.古官名。宇文泰相西魏﹐始置虞候都督﹐后因设虞候之官﹐职掌不尽相同。隋为东宫禁卫官﹐掌侦察﹑巡逻。唐代后期有都虞候﹐为军中执法的长官﹐五代时都虞候为侍卫亲军的高级军官。宋代沿置﹐殿前司﹑侍卫亲军马军司﹑步军司均置都虞候﹐位次于都指挥使和副都指挥使。此外又有将虞候﹑院虞候等低级武职。 3.宋时官僚雇用的侍从。南宋时在临安可向"行老"雇用。参阅宋吴自牧《梦粱录．雇觅人力》。

yī zhǐ tóu/tou chán/shàn1.佛教禅宗用语，喻万法归一。宋俱胝和尚向天龙和尚询问佛教教义时，天龙竖一手指，俱胝立即大悟。此后凡有人向俱胝求教，他也常竖一指。临死前谓众人曰:"吾得天龙一指头禅，一生用不尽。"见《景德传灯录．俱胝和尚》。

qī zì fǎ1.汉字书写运笔的七种方法，即擫﹑压﹑钩﹑揭﹑抵﹑导﹑送，亦称拨镫法。南唐李煜《书述》:"书有七字法，谓之拨镫。自卫夫人并钟﹑王，传授于欧﹑颜﹑褚﹑陆等，流于此日……所谓法者，擫压﹑钩揭﹑抵拒﹑导送是也。"沈尹默《书法论．余论》:"检阅计有功《唐诗纪事》陆希声条，只言:凡五字，擫﹑押﹑钩﹑格﹑抵，而无'谓之拨镫法'字样。由此可见，李煜的七字法是参加了自己的意思的，是不尽可以为依据的。"

bù lì1.不尽力，不用力。

bù chè1.不循常道。 2.不尽;不完。

bù shèng①承担不了：不胜酒力｜不胜其苦。②不尽：不胜枚举。③副词。非常：不胜感激。

lè/yuè wèi yāng1."长乐未央"的略语。犹言永远欢乐，欢乐不尽。汉代常用的吉祥语。当时的瓦当上多饰有"长乐未央"的文字阳纹。汉初并以"长乐"﹑"未央"为宫殿名。