kūn tǐ/tī/bèn1.即西昆体。宋初杨亿刘筠等彼此唱和，有《西昆酬唱集》行世，后称他们的诗体为西昆体，简称昆体。

yì dì jiē rán易地：更换位置。只要人的信仰一致，即使更换位置使之处于不同的环境，他们的表现也一样。

pǔ jì zhòng shēng佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。也泛指救济帮助群众。

zhì zhě对公元前5世纪中叶到前4世纪一批以传授知识为职业的古希腊哲学家的统称。他们传授论辩、修辞和语法等技能，并在哲学上提出一些较有影响的观点。由于他们能辩善言以及少数智者有诡辩倾向，因而智者在历史上又成为诡辩论者的同义词。

mù nǎi yī①古代埃及人为使人的尸体能长久不坏，对它加以防腐处理后制成的“干尸”。这与古埃及人的宗教观念有关。也反映了他们高超的医学水平。②比喻僵化的事物。

wèi cháng副词。①用在否定词前面，构成双重否定：办法虽好，但未尝没有缺点。②表示事情没有出现：他们书信往来，未尝间断｜心情激动，一夜未尝合眼。

bǎi yáng原名郭衣洞，笔名柏杨。1920年生于河南省开封市。东北大学毕业后，曾任东北《青年日报》社社长、沈阳辽东学院教师。去台后，曾在反共救国团任职，后在成功中学、省立成功大学、国立艺专等地从事教育工作。1966年他在平原出版社任社长。他的妻子倪明华（诗人）主编《中华日报》家庭版，他负责该版《大力水手漫画》专栏。1968年1月13日，因刊出一张漫画，内容是父子两人购买一个小岛，岛上只有他们父......更多

zhèng tǒng lùn/lún1.对我国历代王朝的正位与闰位的论定。唐皇甫湜作《东晋元魏正闰论》。宋欧阳修始作《正统论》，司马光﹑苏轼﹑朱熹等各有论说。由于立场不同，他们的立论各异。如:司马光为北宋立论，以三国魏为正位，蜀为闰位。朱熹为南宋立论，以蜀为正位，魏为闰位。参见"正闰"。

mín kě shǐ yóu zhī，bǔ kě shǐ zhī zhī由：顺从；之：统治者的意志和要求。老百姓只可以让他们按照统治者的意志和要求去做，不可以让他们知道为什么这样做。

mín zú tóng/tòng huà/huā一个民族失去原有的民族特性，变成另一个民族。在历史上，有自然同化和强迫同化两类。前者是比较落后的民族受先进民族影响，自然演变为另一民族；后者则是统治民族对被统治民族采取强制措施，迫使他们改变民族特点。