xuán/xuàn gōng1.我国古代以十二律配七音﹐每律均可作为宫音﹐旋相为宫﹐故称。自秦而后﹐旋宫声废。唐高祖武德间﹐祖孝孙修定雅乐﹐旋宫之声复起。参阅《隋书．艺术传．万宝常》﹑《旧唐书．祖孝孙传》。

zhāo wén guǎn1.官署名。唐武德四年于门下省置修文馆，九年改为弘文馆。神龙元年避孝敬皇帝(李弘)讳改为昭文馆。置学士，掌详正图籍，参议朝廷制度礼仪，教授生徒。武后垂拱后，以宰相兼领馆务，号馆主;给事中一人判馆事。宋承唐制，以上相为昭文馆大学士，监修国史。学士﹑直学士不常置，直馆以京朝官充任，掌书籍修写校雠之事。参阅《新唐书．百官志二》﹑《宋史．职官志一》﹑宋程俱《麟台故事．官联》。

yǒu xiāng/xiàng1.谓有贵相。 2.指有贵相的人。 3.佛教语。佛教主张万有皆空﹐心体本寂。称造作之相或虚假之相为"有相"。相﹐指事物的形象状态。

jí xián diàn1.唐宫殿名。开元中置。于殿内设书院﹐置学士﹑直学士﹐以宰相为知院事﹐有修撰﹑校理等官﹐掌刊辑经籍﹑搜求佚书。 2.指集贤殿书院。

wǔ yǎn1.佛教语。指肉眼﹑天眼﹑慧眼﹑法眼﹑佛眼。凡夫所见为肉眼，天人禅定所见为天眼，小乘照见真空之理为慧眼，菩萨照见普度众生的一切法门为法眼，佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。

yà tái/tāi1.指职位仅次于宰相的官。古称宰相为台辅。因以谓仅次于其位者为亚台。 2.唐代御史大夫的别称。

jì/qí chuán1.以歌舞色相为业的游船。

liù/lù hé/hè/huó/huò/hú1.谓以滑﹑甘调制酸﹑苦﹑辛﹑咸四种滋味。《礼记．礼运》:"五味﹑六和﹑十二食，还相为质也。"郑玄注:"和之者，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，皆有滑﹑甘，是谓六和。"孔颖达疏:"以四时有四味，皆有滑有甘，益之为六也，是为六和也。"按郑注系据《周礼．天官．食医》经文。后用以指多种美味。 2.佛教语。谓身和(共住)﹑口和(无诤)﹑意和(同事)﹑戒和(同修)﹑见和(同解)﹑利和(同均)。

gòng/gōng xiāng/xiàng1.佛教名词。与自相(不共相)相对﹐谓几种事物的共通相﹐即不局限于一法之自体。如色﹑受等有为法共有无常性﹐故以无常相为共相(色﹑受等自体各异﹐色以质碍为自相﹐受以领纳为自相)。 2.拉丁文universalia的意译。西欧中世纪经院哲学常用名词﹐意即一般。

zhōu mǔ/lǎo1.称周公夫人。据《艺文类聚》卷三五引《妒记》载，晋谢安欲娶妾，夫人不许，安之侄﹑甥以《关雎》《螽斯》诗有不忌之德相劝。夫人问谁撰此诗？答云周公。夫人乃曰:"周公是男子，相为尔;若使周姥撰诗，当无此也。"