yáng fān zhāo hún迷信做法，挂幡招回死者的灵魂。比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物。

mèng hún古人认为人有灵魂，能在睡梦中离开肉体，故称“梦魂”，即梦中精魂之意：梦魂不到关山难｜九华帐里梦魂惊。

fàn wǒ yī rú1.印度教的基本教义。谓作为世界主宰的"梵"和个体灵魂的"我"在本质上是统一的，亲自证入"梵我一如"便是解脱。一如，谓等同﹑无差别。

chǔ hún1.诗中言"楚魂"，多有追吊楚人之意。指楚王梦遇巫山神女。 2.指楚屈原。 3.指舜二妃娥皇女英。 4.鸟名。传说为楚怀王灵魂所化。

fú shì dé诗剧。德国歌德作于1808-1831年。取材于民间传说。浮士德博士为寻求人生的意义，在魔鬼靡非斯特引诱下，以自己的灵魂换得它的帮助，经过书斋、爱情、宫廷、美的梦幻等历程，于生命的最后时刻，在与自然的斗争中，领悟了人生的目的。

yóu hún tāng/shāng1.迷魂汤。迷信所说地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的语言或行为。

líng ròu1.灵魂和肉体。

wáng chōng (27-yuē/yāo 97)东汉哲学家。字仲任，会稽上虞(今属浙江)人。曾任治中等小官，后辞官专事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。认为不存在超于万物之外的有意志的创造者，没有脱离形体而独立存在的灵魂，以此抨击当时流行的“天人感应”说和其他鬼神迷信。著作有《论衡》。

jì/zhài líng1. 祭奠死者的灵魂,一般在灵柩或灵堂前。

tuō shēng1.旧时传说人或精怪死后﹐灵魂投胎转生﹐称为"脱生"。