èr nán/nàn/nuó tuī lǐ由两个假言判断和一个有两个选言支的选言判断做前提构成的推理。假言选言推理的主要形式。其结论可以是直言判断，也可以是选言判断。因为这种推理有时反映左右为难的困境，故称。东方朔偷饮了汉武帝求得的据说饮了能够不死的酒，汉武帝要杀他，他说：“如果这酒真能使人不死，那么你就杀不死我；如果这酒不能使人不死(你能杀得死我)，那么它就没有什么用处；这酒或者能使人不死，或者......更多

zhū rú sù1.亦作"侏儒米"。 2.语出《汉书．东方朔传》:"朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼;不可用，罢之，无令但索长安米。"后以"侏儒粟"或"侏儒米"借指给对国家贡献甚小的人的俸禄。

tōu táo1.古神话，西王母种桃，三千年一结子，东方朔曾三次偷食，乃被谪降人间。事见《汉武故事》。后常以此入诗。

liù/lù yán shī诗体名。全篇每句六字。相传始于西汉谷永，一说东方朔也写有六言诗，但都不传。这种诗体不很流行。今所见六言诗以汉末孔融所作为最早。

shí zhōu jì又名《海内十洲记》、《十洲三岛记》。志怪小说集。旧题汉东方朔作，实乃后人伪托。其内容分序、十洲、三岛三部分。序云汉武帝延东方朔于曲室，亲问海外十洲方物之名；十洲、三岛则记神仙世界的真仙神官、奇禽异物等。全书叙述生动，文辞缛丽，描写刻画较为细腻。

mài zhū1.指汉董偃事。董偃幼时，与母以卖珠为事。随母出入武帝姑馆陶公主家，为馆陶公主所近幸，贵宠无比。见《汉书．东方朔传》。

tái/tāi fú1.《汉书．东方朔传》"愿陈《泰阶六符》"唐颜师古注:"孟康曰:'泰阶，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符验也。'应劭曰:'泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿，下阶为士庶人。'"因以"台符"喻指宰相之职权如中阶，有承上启下之功用。

bǎo wèng1.传说帝喾时丹丘国所献的玛瑙瓮。后舜先"迁宝瓮于衡山之上，故衡山之岳有宝露坛……又迁宝瓮于零陵之上。舜崩，瓮沦于地下。至秦始皇通汨罗之流为小溪，径从长沙至零陵，掘地得赤玉瓮，可容八斗以应八方之数，在舜庙之堂前。后人得之，不知年月。至后汉东方朔识之，朔乃作《宝瓮铭》曰:'宝云生于露坛，祥风起于月馆。望三壶如盈尺，视八鸿如萦带。'"事见晋王嘉《拾遗记．高辛》。参见"宝露"。

suì xīng1.即木星。古人认识到木星约十二年运行一周天，其轨道与黄道相近，因将周天分为十二分，称十二次。木星每年行经一次，即以其所在星次来纪年，故称岁星。 2.即太岁。用以喻灾祸。 3.相传汉东方朔仕汉武帝为大中大夫。武帝暮年好仙术，与朔狎昵，从朔求不老之药及吉云﹑甘露等。朔尝谓同舍郎曰:"天下知朔者唯大王公耳"。及朔卒，武帝召大王公问之，对以不知。问何能，对以善星历。乃问诸星皆在否，曰......更多

wú jiǎo/jué lóng1.蜥蜴的别称。语本《汉书．东方朔传》:"武帝置守宫盂下，令朔射之。朔曰:'臣以为龙，又无角;为蛇，又有足。跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。'"