rén lǐ1.仁者居住的地方。语本《论语．里仁》:"里仁为美。"何晏集解引郑玄曰:"里者，民之所居，居于仁者之里，是为美。"后泛称风俗淳美的乡里。

liù/lù guān1.六个关卡。《左传·文公二年》:"仲尼曰:臧文仲﹐其不仁者三﹐不知者三。下展禽﹐废六关﹐妾织蒲﹐三不仁也。"杜预注:"塞关、阳关之属凡六关﹐所以禁絶末游﹐而废之。"一说关卡名。 2.指作诗应把握的六个主要之点。

yǎng lǎo mǎ1.比喻不抛弃曾出过力﹑有过贡献的人。语本《韩诗外传》卷八:"昔者田子方出，见老马于道，喟然有志焉，以问于御者曰:'此何马也?'御曰:'故公家畜也。罢而不为用，故出放之也。'田子方曰:'少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。'束帛而赎之。穷士闻之，知所归心矣。"

wēi zī/zì/zāi1.危险与灾祸。语本《孟子．离娄上》:"不仁者可与言哉?安其危而利其灾，乐其所以亡者。"

qiú shān1.唐柳宗元作《囚山赋》，有句云:"圣日以理兮，贤日以进，谁使吾山之囚吾兮滔滔？"孙汝听注:"永贞元年，公谪居永州。元和九年，有此赋。"王俦补注引晁补之曰:"《语》云:'仁者乐山。'自昔达人，有以朝市为樊笼者矣，未闻以山林为樊笼也。宗元谪南海久，厌山不可得而出，怀朝市不可得而复，丘壑草木之可爱者，皆陷阱也，故赋《囚山》。"后多以赋"囚山"指抒发对投闲置散生活的感慨。

dūn/duì rén1.仁厚。语本《易．系辞上》:"安土敦乎仁，故能爱。"韩康伯注:"安土敦仁者﹐万物之情也。物顺其情﹐则仁功赡矣。"

xuǎn fó/fú/bì/bó cháng/chǎng1.唐代天然禅师初习儒，将入长安应举，途逢禅僧，谓选官不如"选佛"，"今江西马大师出世，是选佛之场，仁者可往。"天然改变初衷，出家习禅。后因以"选佛场"指开堂﹑设戒﹑度僧之地。亦泛指佛寺。

lǐ rén1.谓居住在仁者所居之里;与仁人为邻。

qǐ guì zhèn lóng比喻唤醒糊涂与麻木不仁者。

lǎo jìn/jǐn1.谓一生尽力﹐年老而力衰。语出《韩诗外传》卷八:"昔者田子方出﹐见老马于道﹐喟然有志焉﹐以问于御者曰:'此何马也？'御曰:'故公家畜也﹐罢而不为用﹐故出放之也。'田子方曰:'少尽其力﹐而老弃其身﹐仁者不为也。'束帛而赎之。穷士闻之﹐知所归心矣。"