shào nián gōng1.在学校以外对少年儿童进行思想教育和开展文化﹑科技﹑体育﹑文娱等活动的机构。一般设有科学、艺术、体育等部(组)。任务是组织丰富多彩的群众性文化活动，配合学校培养少年儿童良好的道德品质；发展少年儿童的兴趣和特长；组织汇演和竞赛，为学校课外活动作示范和辅导。

kàng yán wéi shī抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。

zhī/zhì zhì gào1.掌管起草诰命之意，后用作官名。唐初以中书舍人为之，掌外制。其后亦有以他官代行其职者，则称某官知制诰。开元末，改翰林供奉为学士院，翰林入院一岁，则迁知制诰，专掌内命，典司诏诰。宋代因之，为清要之职。明代翰林学士或内阁学士，得兼此职。清代废。

lǐ qì bēi全称《鲁相韩敕造孔庙礼器碑》。东汉碑刻。隶书。公元156年镌立于鲁县(今山东曲阜)孔庙。四面均刻有文字，碑阴、碑侧为题名。书法凝练瘦劲，为学汉隶者所重，有“汉隶第一”之誉。

mián zuì1.据《史记．刘敬叔孙通列传》载，叔孙通欲为汉高祖创立朝仪，使征鲁诸生三十馀人，叔孙通"遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞野外"，习肄月馀始成。按，引绳为"绵"，束茅以表位为"蕞"。后因谓制订整顿朝仪典章为"绵蕞"或"绵蕝"。 2.引申指经营创建。 3.借指表率。

bǔ xí xué xiào1. 专为学生补习知识开设的学校。

shàng/shǎng dà/dài/tài rén1.旧时学童入学，教师多写"上大人，孔乙己，化三千，七十二"等语，供描红习字之用。取其笔画简单，便于学童诵读习写。按，敦煌写本已有此语。《续传灯录》卷十二及《五灯会元》等书亦有记载，文字稍有变更。盖自唐末起已作为学童习字的启蒙教材。后因以"上大人"比喻极简单浅近的文字。

wǔ shí liù yī后用以比喻记述准确或为学缜密有序。

yōu róu yàn yù比喻为学之从容求索，深入体味。亦作“优柔厌饫”。

qín gōng zhù/chú xué1.学生利用业余时间参加劳动，通过生产实践接触社会，增长才干，劳动所得则作为学习期间的经济补益。