dēng shān jī1.南朝宋诗人谢灵运游山时常穿的一种有齿的木屐。《南史．谢灵运传》:"寻山陟岭﹐必造幽峻……登蹑常着木屐﹐上山则去其前齿﹐下山去其后齿。"后常用作登山探幽的典故。

bái yù guān1.传说东汉王乔为叶县令﹐天堕玉棺于堂前﹐王即沐浴盛饰卧于棺中﹐棺盖立阖。县人为葬于城东﹐土自成坟。见《后汉书》本传。后因用作成仙的典故。

bái yù lóu1.传说唐诗人李贺昼见绯衣人﹐云"帝成白玉楼﹐立召君为记。天上差乐﹐不苦也"﹐遂卒。见唐李商隐《李长吉小传》。后因以为文人逝世的典故。

bái yī rén1.南朝宋檀道鸾《续晋阳秋．恭帝》:"王宏为江州刺史﹐陶潜九月九日无酒﹐于宅边东篱下菊丛中摘盈把﹐坐其侧。未几﹐望见一白衣人至﹐乃刺史王宏送酒也。即便就酌而后归。"后因以为重阳故事。亦用作朋友赠酒或饮酒﹑咏菊等典故。 2.旧指平民。

gāo/yáo yú1.亦作"皐鱼"。亦作"皋鱼"。 2.人名。《韩诗外传》卷九载﹕孔子行﹐见皋鱼哭于道旁﹐辟车与之言。皋鱼曰﹕"吾失之三矣﹕少而学﹐游诸侯以后吾亲﹐失之一也﹔高尚吾志﹐闲吾事君﹐失之二也﹔与友厚而小絶之﹐失之三也。树欲静而风不止﹐子欲养而亲不待也﹐往而不可得见者亲也。吾请从此辞矣。"立槁而死。后因用作人子不及养亲的典故。

xiāng/xiàng rú kě1.汉司马相如患有消渴疾。后即用"相如渴"作患消渴病的典故。

méi àn1.案，盛食物的短足木盘。据《东观汉记．梁鸿传》:载:"鸿字伯鸾，与妻孟光(字德曜)隐居避患，适吴，依大家庑下，为赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案常齐眉。"亦见《后汉书》本传。后以"眉案"为夫妇相敬的典故。

pò zhù qiú jiān为不畏权贵，搜索坏人，以正国法的典故。

zǔ shēng biān1.语出《世说新语．赏誉下》"刘琨称祖车骑为朗诣"刘孝标注引晋虞预《晋书》:"刘琨与亲旧书曰:'吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生(指祖逖)先吾着鞭耳。'"后因以"祖生鞭"为勉人努力进取的典故。

lí hè1.失群的鹤。 2.喻指离去的人。 3.《艺文类聚》卷九十引汉蔡邕《琴操》﹕"商陵牧子﹐取妻五年无子﹐父兄将欲为改娶。妻闻﹐中夜惊起﹐倚户悲啸。牧子闻﹐援琴鼓之﹐痛恩爱之永离﹐因弹别鹤以舒愤﹐故曰《别鹤操》。"后亦作"离鹤"﹐以为妻妾被丈夫所遗弃的典故。