shàn shū1.好书;善本书。 2.巧于文章。 3.指擅长书法。 4.旧谓以因果报应等劝人为善之书。

sì jiàn1.指宋余靖﹑欧阳修﹑蔡襄﹑王素。四人为谏官，皆敢直言，故称。

tǔ dì/de guī huá/huà一国或一定地区范围内，按照经济发展的前景和需要，对土地的合理使用所作出的长期安排。旨在保证土地的利用能满足国民经济各部门按比例发展的要求。规划的依据是现有自然资源、技术资源和人力资源的分布和配置状况，务使土地得到充分、有效的利用，而不因人为的原因造成浪费。

dì/de zhèn地球表面的振动。分天然地震和人工地震。天然地震分为地壳构造活动引起的构造地震，火山爆发引起的火山地震，岩层崩塌陷落造成的塌陷地震。人工地震指工业爆炸、核爆炸等人为方法引起的地震。

mò shǒu战国时墨子善于防守，因称善于守的人为墨守。后指固执拘泥，不会变通：墨守成规。

dà tóng jìng yù古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。也指共产主义社会。

dà xiǎo jūn1.指后汉桓荣﹑桓郁父子。《后汉书．桓郁传》:"初﹐荣受朱普学章句四十万言﹐浮辞繁长﹐多过其实。及荣入授显宗﹐减为二十三万言。郁复删省定成十二万言。由是有《桓君大小太常章句》。"后尊称通经学的人为"大小君"。

dà yǒu rén zài形容某一种人为数不少。

dà bèi1.《三国志．吴志．孙晧传》"司空孟仁卒"裴松之注引晋张勃《吴录》:"﹝孟宗﹞少从南阳李肃学。其母为厚褥大被﹐或问其故﹐母曰:'小儿无德致客﹐学者多贫﹐故为广被﹐庶可得与气类接。'"后用为招贤接友之典实。 2.后汉姜肱性友爱﹐与弟仲海﹑季江俱以孝着称。弟兄三人为慰母心﹐常同被而眠。见《后汉书．姜肱传》。后世遂以"大被"比喻弟兄友爱。

tiān rén zhī fēn1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人合一"说相对立。强调"天道"与"人道"之别﹐亦即自然与人为的区分﹐认为"天"是自然﹐既不以人的意志为转移﹐也不能主宰人间的治乱吉凶。战国时荀子首先提出这种理论。