xián wéi1.亦作"间维"。 2.指天地之间。古称天有六间，地有四维，故称。

yáng wù1.阳气旺盛之物。(1)指天。《易．系辞下》:"子曰:'乾坤，其易之门邪。'干，阳物也。坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰。"高亨注:"干为天，天为阳物。坤为地，地为阴物。"(2)指太阳或雷电。《素问．方盛衰论》:"心气虚则梦救火阳物，得其时则梦燔灼。" 2.指男性生殖器。 3.指属于阳性之事。

táo/yáo zhēng1.犹陶冶﹑陶铸。 2.指天地造化。

dǐng tiān zhǒng dì犹言顶天立地。指生存于天地之间。

shùn dòng1.谓顺应事物固有的规律而运动。语本《易．豫》:"天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。"汉蔡邕《汉太尉杨公碑》﹕"及至太尉﹐四时顺动﹐三光耀润﹐群生丰遂﹐太和交薄。"北周庾信《贺新年表》﹕"臣等言﹕臣闻天地顺动﹐则雷出为豫。"后多指帝王车驾应时而动。

sòng líng1.谓祝告天地神灵。

diān qiān dǎo kūn乾坤：指天地。能把天地颠倒。形容本领非常大。

hóng líng1.犹鸿蒙。天地未开时的混沌状态。

lóng cí1.古代匈奴单于大会龙城，祭祀天地鬼神。 2.祭祀龙神的祠庙。

yī qiē/qiè zhì1.佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与"一切种智"同。《四十二章经》:"未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。"《法华经·化城喻品》:"为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。"《大智度论》卷二七:"问曰:一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰:佛于一切众生中第......更多