shèn huò zhì yú1.同"甚而至于"。

shèn ér zhì yú1.用以提出突出的事例，表示更进一层达到某种程度。

gé jiān1.至于奸恶。《书·尧典》:"克谐以孝，烝烝乂，不格奸。"孔传:"言能以至孝和谐顽嚚昏傲，使进进以善自治，不至于奸恶。"一说，犹扞格。刘师培曰:"格奸二字为双声，即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云:则扞格不胜。注云:扞格，坚不可入之貌。《释文》曰:扞格不入也。扞格二字，倒文则为格奸。扞从干声，干格亦一声之转。不格奸者，犹言不扞格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。......更多

hài xià1.苦夏。人体对夏季气候不适应，表现为精神倦怠，食欲不振，以至于身体消瘦。

zhēn gū1.即顶针。做针线活时戴在手指上的工具﹐用金属或其他材料制成﹐上面有许多小窝儿﹐用来抵住针尾﹐使针容易穿过活计而手指不至于受伤。

ā mēng1.指三国吴吕蒙。孙权劝吕蒙"宜学问以自开益。"后吕蒙苦学﹐笃志不倦﹐学识大进﹐鲁肃上代周瑜﹐过蒙言议﹐常欲受屈。肃拊蒙背曰﹕"吾谓大弟但有武略耳﹐至于今者。学识英博﹐非复吴下阿蒙。"蒙曰﹕"士别三日﹐即更刮目相待。"后用以谦称自己为没有学识的一介武夫。

lè/yuè shèng1.《三国志．魏志．徐邈传》:"时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰:'中圣人。'达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:'平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。'竟坐得免刑。"后因以"乐圣"谓嗜酒。 2.乐于圣道。 3.谓乐逢圣世。

kōng tóng/dòng1.山名。在今甘肃平凉市西。相传是黄帝问道于广成子之所。也称空同﹑空桐。《庄子．在宥》:"黄帝立为天子，十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之。"《史记．五帝本纪》:"﹝黄帝﹞西至于空桐，登鸡头。"南朝梁沈约《为武帝与谢朏敕》:"羲轩邈矣，古今事殊，不获总驾崆峒，依风问道。"后亦以指仙山。唐曹唐《仙都即景》诗:"旌节暗迎归碧落，笙歌遥听隔崆峒。"宋沈遘《真宗皇......更多

fàng táo1.《书．武成》:"王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。"后以"放桃"为赋牛之典。

chéng shū1.《史记．秦始皇本纪》:"天下之事无大小皆决于上﹐上至以衡石量书﹐日夜有呈(程)﹐不中呈不得休息。"《汉书．刑法志》:"至于秦始皇……专任刑罚﹐躬操文墨﹐昼断狱﹐夜理书﹐自程决事﹐日县石之一。"颜师古注引服虔曰:"县﹐称也。石﹐百二十斤也。始皇省读文书﹐日以百二十斤为程。"后因以"程书"谓限量阅读处理文书。