qū shí fèng shì迎合时尚，依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。

fù pān1.犹攀附。依附巴结。

mǎ lǐ wáng guó西非古国。公元8世纪建立。曾依附加纳王国，11世纪接受伊斯兰教。松迪亚塔在位时(1230-1255)，建立悍善战的军队，征服尼日尔河上游各部落，占领加纳。定都尼阿尼(又称马里，意为“国王驻地”)。曼萨、谟萨统治时(1312-1337)，版图进一步扩大。15世纪中期衰落，17世纪灭亡。

yǔ/yù/yú shān jù yuán jué jiāo shū散文篇名。三国魏嵇康作。作者与山涛(字巨源)名列“竹林七贤”，后山涛依附司马氏集团，并推荐嵇康做官，嵇康为此作书拒绝出仕并与山涛绝交。文章语言泼辣，多嬉笑怒骂之词，表达了作者狂放高傲的个性。文中对封建礼教公然表示轻蔑，自称“每非汤、武而薄周、孔”，后作者因此被司马昭杀害。

liǎng qí niú1.一个人骑两头牛，比喻同时依附对立的两方。

lì/lí tǔ1.依附于土地。语本《易．离》:"日月丽乎天，百谷草木丽乎土。" 2.古代地名。

shì qí shì chǔ事：侍奉；齐、楚：春秋时两大强国。依附齐国呢？还是依附楚国？比喻处在两强之间，不能得罪任何一方。

wǔ dù散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为“五蠹”，认为必须将其清除，国家才能免于衰落、灭亡，并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。

wáng hún shī hún魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。

bó luán zhī zào1.汉梁鸿字伯鸾。少孤，诣太学受业。常独坐止，不与人同食。邻舍先炊已，呼伯鸾趁热釜炊，伯鸾曰:"童子鸿不因人热者也。"灭灶更燃之。见《东观汉记．梁鸿传》。后以"伯鸾之灶"比喻沾他人的光或依附他人。