shè huì/kuài dá ěr wén zhǔ yì用生物界自然选择和生存竞争规律来解释社会现象的理论。认为社会机体同生物有机体的变化过程以及进化规律相似，人类历史就是生存斗争、适者生存的历史，人类同生物一样有优等劣等之分，社会的不平等和阶级的划分是因为个人的天赋不同。

huò shēng yǒu tāi指灾祸的发生是因为有祸根存在。

jīng shén shuāi/cuī ruò精神病的一种，患者常有不安全感，缺乏信心，犹疑不决，对某些事物特殊惧怕，不能控制自己，明知某种想法不合实际、某种动作毫无意义，但非想、非做不可。如因为怕脏而经常反复地洗手。

jié/jiē bài因为感情好或有共同目的而相约为兄弟姐妹。

měi xué研究人与现实的审美关系的科学。研究对象包括：审美对象，如美的起源和本质，美的各种表现形态，美的基本范畴等；审美感受，如审美活动，美感体验等；艺术，如艺术的本质、功能，艺术创造、艺术欣赏的规律等。因为人与现实的审美关系主要表现在艺术中，所以也有人把美学叫做“艺术哲学”，即研究艺术中的哲学问题。

tuō mào1.表示认罪。 2.表示恭敬。 3.形容豪放﹐无所检束。 4.谓地主﹑富农﹑反革命分子等经过改造而改变成分。因为原来定成分称为"戴帽子"﹐故云。

liǎo/lù zhōu zhōu gōng1. 周顺昌,号蓼洲,明末江苏吴县人。明熹宗时,任吏部员外郎。因为得罪宦官魏忠贤,被捕,死在狱中。

xiàng chǐ fén shēn焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。

dǔ qì因为不满意或受指责而任性（行动）：他一～就走了。

zhèng hé郑和，本姓马，小字三保，云南昆阳（今昆明市晋宁县）人，约于洪武四年（公元1371年）出生在一个世代信奉伊斯兰教的回族家庭里。1382年元朝统一云南战争后，十一岁的郑和给带到南京，受阉，随后被送到当时的北平燕王朱棣府上做了宦官，郑和在燕王府期间，因为学习刻苦、聪明伶俐、才智过人、勤劳谨慎，取得了燕王的信任，被朱棣选在身边作为贴身侍卫。此时的郑和本身所具有的优秀光荣传统和领袖才能开始逐......更多