ā mǔ zǐ1.即阿武子。《新唐书．魏元忠传》﹕"安乐公主私请废太子﹐求为皇太女﹐帝以问元忠﹐元忠曰﹕'公主而为皇太女﹐驸马都尉当何名?'主恚曰﹕'山东木强安知礼?阿母子尚为天子﹐我何嫌?'宫中谓武后阿母子﹐故主称之。"参见"阿武子"。一说﹐"阿母子"当作"阿母"﹐误衍"子"字。见清王鸣盛《十七史商榷．新旧唐书十九》。

chén gōng jìng1.南朝陈后主之妹乐昌公主与其夫太子舍人徐德言鉴于国将破不能相保﹐将一铜镜破作两半﹐人执其半﹐约他年正月望日卖于都市﹐冀得相见。后陈亡﹐妻果没入杨素家﹐德言依期至京﹐果以镜访得其妻。素知之﹐即召德言﹐还其妻﹐夫妻得以团圆。闻者无不感叹。见唐孟棨《本事诗．情感》。后因以"陈宫镜"指借以重新团圆的破镜。

jí yuàn1.亦作"集菀"。 2.春秋时﹐晋献公宠幸骊姬﹐人多向骊姬之子奚齐。惟独大夫里克仍亲近不得势的太子申生。优施于是作歌讽喻之。歌曰﹕"暇豫之吾吾﹐不如鸟乌。人皆集于苑﹐己独集于枯。"里克笑曰﹕"何谓苑?何谓枯?"优施答曰﹕"其母为夫人﹐其子为君﹐可不谓苑乎?其母既死﹐其子又有谤﹐可不谓枯乎?枯且有伤。"里克遂中立﹐不助申生。韦昭注﹕"集﹐止也。苑﹐木茂貌。己﹐里克也。"见《国语．晋语二》。后遂以"集苑"喻趋炎附势。

lù/lòu mén xué1.北周学校名。教授皇太子及贵族子弟。

yán zhēn qīng (709-785)唐代书法家。字清臣，京兆万年(今陕西西安)人。开元进士。封鲁郡公，官至吏部尚书、太子太师。李希烈叛乱，被害。世称“颜鲁公”。工文词，尤善书法。楷书雄浑，人称“颜体”，与柳公权并称“颜柳”。亦工行书。有碑刻《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》及书迹《祭侄文稿》等存世。有《颜鲁公集》。

shí wàn/mò yáng/xiáng1.传说唐武宗宰相李德裕，宣宗时以太子少保分司东都，召一善知祸福僧人问前程，僧告以将遭贬南行万里﹐不久当还，因命中注定食羊万口，有五百未满。后十余日，振武节度使遣使送米并馈羊五百，李大惊，召僧告其事，且欲还之。僧人说:羊至此，是已为相国有矣，还之无益，南行其不返乎!事见唐张读《宣室志》卷九﹑《太平广记》卷九八。后遂以"食万羊"表示听天由命﹐不必强求富贵。

wèi liǎng1.魏太子。亦特指曹丕。两，贰;副。

qī fā/fà1.辞赋名篇。汉枚乘作。《文选．枚乘》李善题解:"《七发》者﹐说七事以起发太子也﹐犹《楚词．七谏》之流。"后有不少仿作，如傅毅《七激》﹑张衡《七辩》﹑崔驷《七依》﹑马融《七广》﹑王粲曹植《七启》﹑徐干《七喻》﹑张协《七命》等，形成一种辞赋体裁，称为"七体"，简称"七"。

sān shù1.唐玄宗废太子瑛﹑鄂王瑶﹑光王琚为庶人，时称"三庶"。

sān shí diàn1.佛经中称净饭王为太子筑暖殿以拟隆冬，凉殿以拟夏暑，中殿以拟春秋，合称"三时殿"。见《佛本行集经．捔术争婚品》。