xìn xiāng中国佛教等宗教认为虔诚烧香，神佛即能知烧香者的心愿，因称“香”为信香：置备信香、礼物｜焚起一炷信香。

jiè shī huán hún迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。

yǎn yuè1.横卧形的半弦月。 2.泛称半月形。 3.指额骨如半月之形。相法认为极贵之相。 4.营阵名。 5.指唐李林甫的偃月堂。

xiàng fǎ1.佛教语。正﹑像﹑末"三时"之一。谓佛去世久远，与"正法"相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。"像法"的时限说法不一。一般认为在佛去世五百年后的一千年之间。见《大集经》。

xiān hé《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海。”古代认为黄河是海的本源，帝王祭祀时，先祭黄河而后祭海。后用“先河”称首先创导的事物：唐代传奇开后代小说的先河。

quán shòu quán guī封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。

bā zì中国算命的一种方法。迷信者认为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，根据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。

bā jùn1.相传为周穆王的八匹名马。八骏之名﹐说法不一。《穆天子传》卷一:"天子之骏，赤骥﹑盗骊﹑白义﹑逾轮﹑山子﹑渠黄﹑华骝﹑緑耳。"郭璞注:"八骏，皆因其毛色以为名号耳。"晋王嘉《拾遗记．周穆王》:"王驭八龙之骏:一名絶地，足不践土;二名翻羽，行越飞禽;三名奔霄，夜行万里;四名越影，逐日而行;五名逾辉，毛色炳耀;六名超光，一形十影;七名腾雾，乘云而奔;八名挟翼，身有肉翅。"明胡应麟则认为王......更多

gōng rèn大家一致认为：他的刻苦精神是大家～的。

liù shén bǔ ān六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。