chuí xiàng1.显示征兆。古人迷信，把某些自然现象附会人事，认为是预示人间祸福吉凶的迹象。

wài yīn lùn/lún主张外因是事物变化的根本原因的形而上学理论。在自然观上，常把自然界运动变化的始因归为精神、上帝等超自然力量。在社会观上，常把社会发展的原因归为地理、气候等条件。

dà lù jià又称“陆架”、“陆棚”、“大陆棚”。沿海国家陆地领土在海底的延伸部分。1982年通过的《联合国海洋法公约》规定，沿海国家大陆架范围包括陆地领土的全部自然延伸，如果这个区域宽度不到200海里，可扩大到200海里。如超过200海里，则不应超越350海里，或不应超出以2500米海水深度为界以外100海里。公约还规定沿海国家对大陆架拥有主权，大陆架内资源属该主权国所有。

tiān rén zhī biàn中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。

tiān rén xiāng yìng指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。

tiān mìng①上天的意志，泛指命运：天命难违｜任凭天命。②指自然界的一种必然规律：制天命而用之。

tiān dì/de1.天和地。指自然界或社会。 2.犹天下。 3.指天地神灵。 4.犹境界﹐境地。

tiān kāi tú huà上天展示出来的图画。形容秀丽的自然景色。

tiān chéng1.谓合于自然。 2.不假人工﹐自然而成。

zǐ bù yǔ/yù又名《新齐谐》。笔记小说集。清代袁枚作。三十四卷。书名取自《论语·述而》“子不语怪力乱神”，以示专讲神怪之意。内容多调侃揶揄鬼神、术士、佛道，有反封建礼教、抨击理学的思想倾向。叙事自然流畅，章法变化多端。