jīng qì1.阴阳精灵之气。古谓天地间万物皆秉之以生。 2.人的精神元气。 3.清明之气。 4.肾精之气。 5.犹精诚。 6.犹灵气。

chún yīn1.纯一的阴气。 2.阴阳家以农历十月己亥日为纯阴。

yùn/yūn/wēn yù1.絪缊悦豫。谓天地间阴阳二气交融而和悦。

gān yīn1.中医学名词。中医认为肝脏有阳气﹐称肝阳;有阴血与阴液﹐称肝阴。二者相互为用﹐保持阴阳协调。

méng yáng1.新生的阳气。我国古代谓宇宙间有阴阳二气，阴主衰落，而阳主新生。

zhōng sī zhī dé1.《诗．周南．螽斯》:"螽斯羽﹐诜诜兮。"郑玄笺:"凡物有阴阳情欲者﹐无不妒忌﹐维蚣蝑不耳。各得受气而生子﹐故能诜诜然众多。后妃之德能如是﹐则宜然。"后以"螽斯之德"指后妃妻妾之间不妒忌的妇德。

xíng/háng cì1.五行的位次。封建统治者迷信阴阳家言，以为王者受命于天，以五行之德为运，水火木金土各有定位，并以五行生克来附会历代王朝的兴衰。 2.谓旅途暂居的处所。 3.谓行旅到达。

jiě/jiè/xiè yǔ/yù1.谓下雨。语出《易．解》:"天地解而雷雨作。"高亨注:"天地解，谓春来之后，天地开通，阴阳交流，气候暖，冰冻释。"

tán wú1.《晋书．王衍传》﹕"魏正始中﹐何晏﹑王弼等祖述《老》《庄》﹐立论以为﹕'天地万物皆以无为本。无也者﹐开物成务﹐无往不存者也。阴阳恃以化生﹐万物恃以成形﹐贤者恃以成德﹐不肖恃以免身。故无之为用﹐无爵而贵矣。'衍甚重之。惟裴頠以为非﹐着论以讥之﹐而衍处之自若。"后以"谈无"指谈说"天地万物皆以无为本"的观点。

bào wěi1.豹的尾巴。 2.古代将帅旌旗上的饰物。或悬以豹尾，或在旗上画豹文。 3.天子属车上的饰物，悬于最后一车。后亦用于天子卤簿仪仗。 4.借指天子属车，即豹尾车。 5.旧时阴阳五行家谓旌旗之象。 6.比喻乐曲﹑诗文坚劲有力的结尾部分。