shì sú1.谓用通俗的话解释。

xiāng fēi/pèi1.相传是清代回部某酋长的妻子﹐因身有天然异香，号为香妃。高宗平回疆，纳为妃，宠冠后宫。而妃立志复仇，始终不屈，常以白刃自随。太后恐终为帝患，间帝出，缢杀之。事见蔡东藩《清史通俗演义》第三七回。近人孟森着《香妃考实》，考定为即《清史稿．后妃传》中的容妃。

mǎ fán tuó de shān gē诗集。袁水拍作。1946年、1948年出版。有正、续两集。多采用山歌、民谣形式，以抗日战争后期和解放战争时期国民党统治区的市民生活为题材，从各个侧面反映当时政治腐败、经济崩溃、社会混乱等现象。语言通俗，形式活泼，在当时流传颇广。

mǎ tóu niáng1.中国神话中的蚕神。相传是马首人身的少女，故名。据《通俗编．神鬼》引《原化传拾遗》记载，古代高辛氏时，蜀中有蚕女，父为人劫走，只留所乘之马。其母誓言:谁将父找回，即以女儿许配。马闻言迅即奔驰而去，旋父乘马而归。从此马嘶鸣不肯饮食。父知其故，怒而杀之﹐晒皮于庭中。蚕女由此经过，为马皮卷上桑树，化而为蚕，遂奉为蚕神。《山海经．海外北经》和晋干宝《搜神记》卷十四中亦载有相关传说。

cóng sú jiù jiǎ依照通俗的做法，以求简易。

wú tǐ/tī/bèn1.诗体之一种。语言通俗，取譬浅俚，有江南民歌风味，故称。

dé shèng tóu huí德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

tuō tǎ tiān wáng1.佛教四大天王之一。即北方多闻天王，梵名毗沙门，为佛教的护法天神和赐福天神。管领罗刹﹑夜叉，掌擎舍利塔。故俗称托塔天王。唐宋时，敕诸府州军建天王堂祀之。元时建东南西北旗，绘其像于旗上。《封神演义》﹑《西游记》均有托塔天王李靖，谓系哪咤之父。《水浒传》有托塔天王晁盖，则借作绰号。参阅《法苑珠林》卷五﹑孙锦标《通俗常言疏证．托塔天王》。

dūn huáng biàn wén1.敦煌石室中所藏的讲唱体通俗文学作品。是中国唐五代时期一种重要的民间文学形式。王重民等所编《敦煌变文集》中搜罗的敦煌变文较为宏富。参见"变文"﹑"敦煌石室"。

míng bái rú huà形容诗文通俗易懂，像唠家常一样。