sì shèng dì1.佛教以苦﹑集﹑灭﹑道为四圣谛。又称四谛。为释迦牟尼最初说教的内容，是佛教基本教义之一。苦为生老病死等;集为妄心能生起种种惑业，感招苦果;灭为灭惑业而离生死之苦;道为八正道等，以能通于涅盘。

sì lǜ wǔ lùn/lún1.佛教重要经典。四律:一﹑《十诵律》，六十一卷，后秦弗若多罗译;二﹑《四分律》，六十卷，后秦佛陀耶舍译;三﹑《僧祇律》，四十卷，东晋佛陀跋陀罗等译;四﹑《五部律》，三十卷，南朝宋佛陀什等译。五论:一﹑《毘尼母论》，八卷，本名，《毘尼母经》，失译;二﹑《摩得勒伽论》，十卷，南朝宋伽跋摩译;三﹑《善见论》，十八卷，南朝齐伽跋陀罗译;四﹑《萨婆多论》，九卷，失译;五﹑《明了论》，一卷，南朝陈真谛译。

sì jiè1.周围的界限。 2.佛教语。即地﹑水﹑火﹑风。

sì chán/shàn dìng1.佛教语。色界初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅天定;然此禅定中，尚有觉观之相，更摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，是为二禅天定;然以喜心涌动，定力尚不坚固，因摄心谛观，喜心即谢，于是泯然入定，绵绵之乐，从内以发，此为三禅天定;然乐能扰心，犹未彻底清净，更加功不已，出入息断，绝诸妄想......更多

yuán jì佛教语。梵语的意译；音译作“般涅槃”或“涅槃”。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。故后称僧尼死为圆寂。

yuán yīng (1878-1953)僧人。本姓吴，法名宏悟，福建古田人。19岁在福建鼓山涌泉寺出家。后致力于《楞严经》研究，为临济宗第四十世和曹洞宗第四十六世。1929年与太虚共同发起成立中国佛教会，并任会长，后连任七届。1935年秋在上海创圆明讲堂，创净土道场。1953年任中国佛教协会首任会长。著有《圆瑛法汇》。

yuán kōng/kòng/kǒng1.天空，天。 2.佛教语。对"偏空"而言，谓一无所著。

dì/de yù①某些宗教认为恶人死后灵魂受苦受罚的地方。佛教认为人在生前做了坏事，死后就要堕入地狱。基督教则称不信仰耶稣的恶人于末日审判后在地狱受永罚。②比喻黑暗而危难的境地。

zuò xià1.佛教语。僧人于夏季三个月中安居不出，坐禅静修，称坐夏。其时正当雨季，亦称"坐雨安居"。具体日期因地而异。

xià zhōng1.犹夏季。 2.佛教语。谓夏安居间之九十日，即从四月十六日至七月十五日。