gān/gàn jiā xué pài1.清乾隆嘉庆年间(公元1736－1820)讲究训诂考据的经学派系。源于明清之际的顾炎武。到干嘉时，学者继承古文经学的训诂方法而加以发挥，用于古籍整理和语言文字研究，形成所谓"朴学"(即"汉学")。从校订经书扩大到史籍和诸子，从解释经义扩大到考究历史﹑地理﹑天文﹑历法﹑音律﹑典章制度;对古籍和史料整理，有较大贡献。

xìng líng shuō/shuì/yuè清代袁枚的论诗主张。吸取明代袁宏道的“独抒性灵，不拘格套”和李贽的童心说，主张作诗应直抒胸臆，表现性灵，辞贵自然，强调独创；反对以程朱理学束缚诗歌创作，对拟古倾向和所谓温柔敦厚的“诗教”表示不满，批评了当时诗坛流行的“格调说”和“肌理说”。

bào shǔ1.抱持祠器。《管子．形势》:"抱蜀不言，而庙堂既修。"又《形埶解》:"人主立其度量，陈其分职，明其法式，以莅其民，而不以言先之，则民循正。所谓'抱蜀'者，祠器也。故曰:'抱蜀不言，而庙堂既修。'"

sǔn shàn1.减膳，降低饮食标准。是帝王的一种所谓关心民瘼的表示。

tuī suàn1.推演计算;计算。 2.所谓对命运的测算。

yuán tuī shù/shú/zhú1.《墨子》中由彼及此的推理方法。相当于类比推理。语本《墨子．小取》:"援也者，曰:'子然，我奚独不可以然也。'推也者，以其所不取之，同于其所取者，予之也。"孙诒让间诂:"谓所求者在此，所不求者在彼，取彼就此以得其同，所谓予之也。"

sàn/sǎn shāng1.指鸦片战争前广州的英国东印度公司以外的外国商人，即所谓"自由"商人，又称"港脚"。 2.清代官府于垄断行业特许商人中指定一二殷实商户为首领，称为总商，类似牙行行首，其余则称散商。

jīng lǘ1.旌表门闾。旧时朝廷对所谓忠孝节义的人﹐赐给匾额﹐挂于门廷之上﹐或树立牌坊﹐以示表彰。

jiù yīn1.原先的配偶。 2.原先的姻亲﹐即俗所谓"老亲"。

shí xiū zhī diàn羞：同“馐”，食品。用应时的食品祭祀鬼神。旧时迷信，所谓虔诚的祭奠。