shùn dòng1.谓顺应事物固有的规律而运动。语本《易．豫》:"天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。"汉蔡邕《汉太尉杨公碑》﹕"及至太尉﹐四时顺动﹐三光耀润﹐群生丰遂﹐太和交薄。"北周庾信《贺新年表》﹕"臣等言﹕臣闻天地顺动﹐则雷出为豫。"后多指帝王车驾应时而动。

yī dé/děi/de1.一点可取之处;一点长处。《晏子春秋．杂下十八》:"圣人千虑﹐必有一失;愚人千虑﹐必有一得。"《史记．淮阴侯列传》:"智者千虑﹐必有一失;愚者千虑﹐必有一得。"后用以谦称自己的意见或心得。 2.尽得，全得。 3.得到一件或一个。 4.一旦得以，一旦能够。

yī shì tóng rén原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

qī qiào①七个孔：吾闻圣人心有七窍。②特指人的头部七孔，即两眼、两耳、两鼻腔、一口：七窍流血。

sān duō1.指多福﹑多寿﹑多男子。祝颂之辞。语本《庄子．天地》:"尧观乎华，华封人曰:'嘻，圣人!请祝圣人，使圣人寿。'尧曰'辞'。'使圣人富。'尧曰'辞'。'使圣人多男子。'尧曰'辞'。" 2.指为文多看，多做，多商量。 3.指学者应当多读﹑多立论﹑多著述。 4.佛教用语。指多近善友，多闻法音，多修不净观。一说，指多供养佛，多事善友，多问法要。

sān xǐ chéng guó形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。

xià yān zhě1.《礼记．中庸》:"下焉者，虽善不尊，不尊不信。"郑玄注:"下谓臣也。"朱熹集注:"下焉者，谓圣人在下，如孔子虽善于礼，而不在尊位也。"后以"下焉者"指次等者。

jiǔ wǔ1.《易》卦爻位名。九，谓阳爻;五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易．干》:"九五﹐飞龙在天﹐利见大人。"孔颖达疏:"言九五﹐阳气盛至于天﹐故云'飞龙在天'。此自然之象﹐犹若圣人有龙德﹑飞腾而居天位。"后因以"九五"指帝位。 2.指帝王。

yún lóng1.云和龙。 2.《易．干》﹕"云从龙﹐风从虎﹐圣人作而万物睹。"孔颖达疏﹕"龙是水畜﹐云是水气﹐故龙吟则景云出﹐是云从龙也。"后因以"云龙"比喻君臣风云际会。 3.喻朋友相得。 4.即龙。 5.喻豪杰。 6.骏马的美称。 7.汉宫殿门名。 8.山名。在江苏省徐州市。 9.印有龙的图案的茶饼﹐为宋朝的贡茶。泛指优质名茶。

wǔ jīng sǎo dì五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。