suǒ cún1.谓心志所在。

lǐ xù1.本谓礼仪的次序得以实现。语本《礼记．礼运》:"故圣人参于天地，并于鬼神，以治政也;处其所存，礼之序也。"孙希旦集解:"故君必正身立于无过之地，而与天地合其德，与鬼神合其吉凶，然后礼序而民治也。"又:"故圣王修义之柄﹑礼之序，以治人情。"孙希旦集解:"礼者，所行有节而不可乱，故言'序'。"后以"礼序"泛指礼仪制度。

tiě mù1.用铁封固的坟墓。特指河南省淮阳县柳湖旁所存西周初年陈国国君陈胡公之墓。

shí lù1.符合实际的记载。 2.如实记载;真实地记录。 3.中国封建时期编年史的一种，专记某一皇帝统治时期的大事。最早见于记载的有南朝梁周兴嗣等的《梁皇帝实录》，记载武帝事。已散佚。见《隋书．经籍志二》。至唐初由史臣撰已故皇帝一朝政事为实录，成为定制。后世沿之。明清两朝，设有实录馆，所存实录较多。今存最早的有唐韩愈的《顺宗实录》。 4.私人记载祖先事迹的文字，有时也称实录。如唐李翱有《皇祖实录》。

shù/shǔ/shuò jù/jú liú jì suàn jī由数据来驱动操作的电子计算机。机内所存储的程序指令不需顺序执行，当所需的操作数据完备时就立即执行。当多个操作同时满足条件时，它们可并行执行而不受程序指令顺序的限制，从而大大提高了计算机的运行速度。

huì zài1.所存无几。

rǔ tiè/tiě/tiē1.法帖名。宋大观中，汝州守王寀采择潭﹑绛﹑泉帖中之最优者，荟萃成文，分为十二卷，刻石置于汝州望嵩楼中。明末兵乱，楼焚碑残。清顺治七年(1650年)巡道范承祖重新修葺，并加诗跋二刻，共十四刻，置于州署西园古轩壁中。道光十八年(1838年)州守白明义见所存文漫漶不复识，自洛阳贴得汝帖原拓一部，重摹诸石，仍藏左轩壁中。此帖计有金石文八种，秦﹑汉﹑三国字体五种，六朝帝王书三十......更多

chéng qīng táng tiè汇刻丛帖。卷数不明。仅传宋拓残本及明翻刻宋残本卷一、卷四、卷十一(宋刻)及卷二、卷五(明刻)。今人考定为南宋嘉定年间(1208-1224)刻。所存以王羲之书迹为多，亦有苏轼书迹。摹刻精良。

xiāng yě1.传说黄帝由方明﹑昌?﹑张若﹑謵朋﹑昆阍﹑滑稽等扈从，欲赴具茨山，见大隗神。行至襄城原野，七圣迷失，无从问路。"适遇牧马童子，问涂焉"，牧马童子对答如流。黄帝赞许道:"异哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。"事见《庄子．徐无鬼》。后遂以"襄野"喻指受到帝王称赞的少年﹑童子。

xī jiàn ài1.永嘉丧乱中，晋郗鉴兄子迈﹑外甥周翼并小，鉴常携之就食。乡人谓各自饥困，恐不能兼有所存，"鉴于是独往，食讫，以饭着两颊边，还吐与二儿，后并得存。"事见《晋书．郗鉴传》。后因以"郗鉴爱"喻称舅对甥之深情厚爱。