rén mín qún zhòng zài lì shǐ shàng/shǎng de zuò yòng关于人民群众与历史发展关系的理论。社会发展的历史首先是物质资料生产发展的历史，亦即物质资料的生产者人民群众的历史。人民群众是社会物质财富和社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。他们创造历史的活动受到经济、政治、科学文化、思想道德等条件的限制。

lì shǐ fēi jué dìng lùn/lún一种主张社会历史过程没有因果性、规律性、必然性的理论。认为社会历史是杂乱无章的偶然事件的堆积，任何社会现象都是独一无二的，历史不可重演，历史不能预言。

zhōnɡ ɡuó dì yī lì shǐ dànɡ àn ɡuǎn中国国家档案馆之一。前身是1925年成立的故宫博物院图书馆文献部。曾多次更名，1980年改今名。馆址北京。藏有1371年至1911年明清宫廷档案和中央机关档案。

zhōnɡ ɡuó dì èr lì shǐ dànɡ àn ɡuǎn中国国家档案馆之一。前身是1951年成立的中国科学院历史研究所南京史料整理处，1964年改现名。馆址南京。藏有民国时期中央政权机构及其直属单位档案。

lì shǐ xiǎo shuō/shuì/yuè1.小说的一种。描写历史人物和事件以再现一定历史时期的生活面貌和历史发展的趋势。但所写的主要人物和主要事件必须有一定历史依据。

lì shǐ xún huán lùn一种认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论。如中国战国末邹衍提出的“五德终始说”，认为历史变化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相继更替，周而复始循环的结果。

lì shǐ mù de lùn/lún一种认为历史是某种先定目的的实现过程的理论。是目的论在历史观上的表现。如有的把历史看作由神的旨意所安排，有的把历史看作是“理性”和“精神”的展开和实现。

gè/gě rén zài lì shǐ shàng/shǎng de zuò yòng关于个人与历史发展关系的理论。个人在历史上的作用，同他在社会关系(特别是社会制度和阶级关系)中所处的地位相关，还同他的性格、能力、道德品质、主观能动性的发挥程度和对历史规律的认识程度相关。杰出人物能够推动和加速社会的发展，但不能改变历史发展的趋势，更不能主宰历史。社会历史是由亿万普通个人与其他各种社会力量共同创造的。

zhōnɡ ɡuó lì shǐ bó wù ɡuǎn在北京天安门广场东侧。建于1959年。收藏中国古代、近代文物资料，展出中国从一百八十多万年前的原始人类至1911年清朝灭亡时期的历史文物。

nán/nā hǎi wān guó jiā/gū/jie lì shǐ gōng yuán在加拿大纽芬兰省北部。考古学家在此发现11世纪古挪威人遗址，证明北欧人比哥伦布早400年到达美洲。为世界文化与自然遗产之一。