1.犹言元凶。《诗．大雅．瞻卬》:"舍尔介狄，维予胥忌。"马瑞辰通释:"《说文》'狄之为言淫辟也。'《广雅．释言》'狄，辟也。'古或通以为淫辟之称。介狄谓大狄，犹云元恶也。"一说为披甲的北狄。

1.犹睥睨。侧目而视。《庄子·马蹄》:"夫加之以衡?，齐之以月题，而马知介倪。"陆德明释文引李颐云:"介倪，犹睥睨也。"陈寿昌《南华真经正义》:"'介'独也。马独立而怒视也。"一说，介当为"兀"，"兀倪"即"阢陧"，不安貌。见马其昶《庄子故》。或说介为"兀"宋竖r，"兀"为"杌"省，"倪"借为"輗"，"杌輗"，谓折毁车輗。见陈鼓应《庄子今注今译》引马叙伦说。

1.旧时寺庙于农历四月初八日作佛会，煮豆施人，称"结缘豆"。清富察敦崇《燕京岁时记．舍缘豆》:"谨按《日下旧闻考》:京师僧人念佛号者，辄以豆记其数。至四月八日佛诞生之辰，煮豆微撒以盐，邀人于路请食之，以为结缘。今尚沿其旧也。"一说，为农历十二月八日。

1.严格执行法令。《商君书．靳令》:"靳令则治不留﹐法平则吏无奸。"一本作"饬令"。一说"靳令"谓强固法令﹐不可侵坏。参见蒋礼鸿《商君书锥指．靳令》。

1.神话传说中的金人。 2.金印和犀角的剑饰。汉扬雄《法言·孝至》﹕"被我纯缋﹐带我金犀。"李轨注﹕"金﹐金印﹔犀﹐剑饰。"一说为黄金带钩。汪荣宝义疏﹕"《匈奴传》﹕'赐黄金玺﹑玉具剑。'金即谓玺﹐则犀当是以犀角为剑饰也。然玉具剑摽﹑首﹑镡﹑卫尽用玉为之﹐(彼《传》孟康注。)不得以角为饰……荣谓犀者﹐犀毗之略。孝文前六年﹐遗单于服物有黄金犀毗一﹐见《匈奴传》。彼颜注云﹕'犀毗﹐胡带之钩也。亦曰鲜......更多

1.古代以金为饰的一种复底鞋。诸侯所穿。《诗·小雅·车攻》﹕"赤芾金舄﹐会同有绎。"孔颖达疏﹕"此云金舄者即礼之赤舄也。故笺云﹕金舄黄朱色﹐加金为饰﹐故谓之金舄。"朱熹集传﹕"赤芾﹐诸侯之服。金舄﹐赤舄而加金饰﹐亦诸侯之服也。"一说﹐黄朱色之复底鞋。马瑞辰通释﹕"《屦人》注云﹕'舄有三等﹐赤舄为上。'金舄即赤舄﹐此诗既言'赤芾'﹐若再言'赤舄'则不辞﹐故以'金'易之。《周易干凿度》曰﹕'天子之朝朱......更多

1.金质的官印。一说﹐铜印。因以指代官宦仕途。 2.古代高级官员的官服。

1.谓具备所有条件。《荀子·王制》:"具具而王﹐具具而霸﹐具具而存﹐具具而亡。"王先谦集解:"具具者﹐王﹑霸﹑存﹑亡之具毕具也。"一说，犹忽然。见朱起凤《辞通·七遇》。

1.植物名。菫和荼。《诗．大雅．绵》:"周原膴膴，菫荼如饴。"唐刘禹锡《天论上》:"霆震于畜木，未尝在罪;春滋乎菫荼，未尝择善。"清唐孙华《次韵酬宫恕堂》:"两穷因依并臭味，菫荼二草偏相点。"一说，菫，"堇"之讹，黏土;荼，"涂"之讹，泥。参阅清王夫之《诗经稗疏》。

1.战国时楚国的高台。《战国策．楚策四》:"异日者﹐更羸与魏王处京台之下﹐仰见飞鸟。"鲍彪注:"京﹐高也。"一说为台名﹐吴师道补正:"或台名。"