1.古代迷信认为异常的天象是上天对人的谴责﹐出现灾变的征候谓之"谪见"。

1.古代迷信认为神仙因罪谪降人间有一定期限﹐谓之"谪限"。期限一满﹔即可重返仙界。

①才智和勇力：不知神器有命，不可以智力求｜单靠一二个人的智力是不够的。 ②也称“智能”、“智慧”。获得知识和运用知识解决实际问题时须具备的心理条件或特征。心理学家对智力有各种不同的解释。较多的人认为，智力指认识方面的各种能力，包括观察力、记忆力、想像力、思维能力，其核心是抽象思维能力。

1.儒家以顺应于天道﹑得其天年而死为得"正命"。 2.泛指寿终而死。与"非命"相对。 3.儒家学说之一派。认为人有三种命运，"正命"是"三命"之一，谓天生的好命运，不需行善而求。 4.自然的禀赋。 5.犹天命。 6.佛教语。八正道之一。谓符合戒律的正当生活。参阅《俱舍论》卷二五。

1.亦作"纸铤"。 2.用锡箔糊制成银锭状的冥钱。迷信认为焚化给死者，可供其当钱用。

自我评价偏低，以致产生轻视自己的情感。奥地利精神病学家阿德勒认为，自卑感因婴幼儿时期的无能和对别人的依赖而引起，人试图对它进行补偿，由此自卑感成为人的行为的动力。

1.自己称呼自己。 2.自己叫作﹐自己认为。 3.自我称扬。

1.儒家哲学用语。语出《礼记．大学》:"致知在格物。"历代儒家学者对此有不同解释。汉郑玄认为"致知"是使人"知善恶吉凶之所终始";宋朱熹认为"致﹐推极也;知﹐犹识也。推极吾之知识﹐欲其所知无不尽也"。明王守仁则认为"致知"即"致吾心之良知"。参见"致良知"。

1.佛教语。谓轮回中死后生前的过渡状态。其间虽离形躯，仍有五阴(色﹑受﹑想﹑行﹑识)。佛教徒认为中阴身如小儿，以七天为一期而生于本处。若在七日末了仍未得生缘，则更续中阴七天，最长的到第七期之终，必然往生于一处。后世俗演变为七七追荐的法事。

1.强盛的阳气。古代阴阳五行说认为春﹑夏主阳，秋﹑冬主阴，阳气至夏季最盛。 2.中医术语。犹言强肾。中医学认为:腹为阴，肾为阴中之阴，肾虚者应补阳，故称。参阅《素问．金匮真言论》。