1.赐给玉玦。谓斥逐大臣。语本《荀子．大略》:"絶人以玦，反絶以环。"杨倞注:"古者臣有罪待放于境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则絶，皆所以见意也。" 2.赐给玉玦。表示优宠。

1.《礼记．礼运》:"是故礼者﹐君之大柄也﹐所以别嫌明微﹐傧鬼神。考制度﹐别仁义。"郑玄注:"柄﹐所操以治事。"谓礼为人君持以治国之本。后以"大柄"喻握以治事的大权。

1.《韩非子．说林上》:"慧子曰:'狂者东走，逐者亦东走，其东走则同，其所以东走之为则异。故曰，同事之人，不可不审察也。'"本谓同一行为，目的各异。后以"东走迷"谓形似实异的迷人现象。

大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

指这样一种三段论，其中至少有一个前提是省略三段论的结论，而且带有该结论借以得出的大前提或小前提，以证明该结论的真实性。如：“科学是有用的，逻辑学是科学，因为其内容已由实践证明是真理，所以逻辑学是有用的。”其中的小前提“逻辑学是科学”是一个省略三段论的结论，而“逻辑学的内容已由实践证明是真理”就是该结论借以得出的小前提。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"顾长康(恺之)噉甘蔗，先食尾。问所以，云:'渐至佳境。'"后因以"啖蔗"喻境况逐渐好转。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"顾长康啖甘蔗，先食尾。人问所以，云渐至佳境。"后以"噉蔗"形容初时乏味而以后渐入佳境的状况。 2.形容乏味。

〈书〉三方面对立。鼎有三足，所以叫鼎峙。

1.倘使。连词。表示假设。《墨子．兼爱下》:"当使若二士者，言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。"孙诒让间诂引王引之曰:"'当'与'傥'同。若，此也。言傥使此二士之言行相合，则无言而不行也。"《韩非子．人主》:"虎豹之所以能胜人执百兽者，以其爪牙也;当使虎豹失其爪牙，则人必制之矣。"梁启雄解引王引之《经传释词》:"'当'与'傥'同。傥，或然之词。"一说"当使"即"尝使"。陈奇猷集......更多

原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。