1.春秋时隐士，传说曾行于郕之野，语孔子，自言得三乐:为人，又为男子，又行年九十。事见《列子·天瑞》，又见《孔子家语·六本》。后用为知足自乐之典。

1.四位真人。指庄子(南华真人)﹑文子(通玄真人)﹑列子(冲虚真人)﹑庚桑子(洞灵真人)。 2.指宋嘉佑时有声望的四个大臣。

1.亦作"虱心"。 2.虱子的心脏。语出《列子．汤问》:"昌以牦悬虱于牖﹐南面而望之﹐旬日之间﹐浸大也﹐三年之后﹐如车轮焉。以睹余物﹐皆丘山也。乃以燕角之弧﹑朔蓬之簳射之﹐贯虱之心﹐而悬不絶。"张湛注:"以强弓劲矢射虱之心，言其用手之妙也。"后以"虱心"喻极小的箭靶中心。

1.《列子。杨朱》:"昔人有美戎菽，甘枲茎﹑芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之﹐蜇于口，惨于腹。众哂而怨之。"后以"食芹"为谦词，表示自己位卑识浅，虽效忠君上，但贡献微薄，不足当意。唐韩愈《归彭城》诗:"我欲进短策﹐无由至彤墀……食芹虽云美﹐献御固已痴。"宋真德秀《进表》:"伏以汗竹虽廑﹐何补圣经之奥;食芹欲献﹐误蒙天语之温。"亦用作虽处境贫困仍不忘君上的典故。

1.《列子．周穆王》﹕"郑人有薪于野者﹐遇骇鹿﹐御而击之﹐毙之。恐人见之也﹐遽而藏诸隍中﹐覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处﹐遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者﹐用其言而取之。既归﹐告其室人曰﹕'向薪者得鹿而不知其处﹔吾今得之﹐彼直真梦者矣。'室人曰'若将是梦见薪者之得鹿邪?讵有薪者邪?今真得鹿﹐是若之梦真邪?'夫曰﹕'吾据得鹿﹐何用知彼梦我梦邪?'薪者之归﹐不厌失鹿。其夜真梦藏之之处﹐又梦得......更多

1.《列子．周穆王》:"西极之南隅有国焉……其民不食不衣而多眠，五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。"后因以"睡国"谓睡眠的境界。

1.《庄子．骈拇》:"臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书;问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同;其于亡羊，均也。"谓弃其本职而溺于所好。庄子用以比喻追逐外物而残生伤性。 2.《列子．说符》:"杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰:'嘻!亡一羊，何追者之众？'邻人曰:'多歧路。'既反，问:'获羊乎？'曰:'亡之矣!'曰:'奚亡之？'曰:'歧路之中又有歧焉，吾不知所......更多

1.指佛陀。语出《列子．仲尼》:"孔子动容有闲﹐曰:'西方之人有圣者焉。不治而不乱﹐不言而自信﹐不化而自行﹐荡荡乎民无能名焉。'"

1.《列子．杨朱》:"昔人有美戎菽，甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。"后因以"野人芹"喻指微薄的礼品。

1.传说古代纪昌学射于飞卫，飞卫叫他学目不转瞬。纪昌归而卧于其妻织机之下，凝视织机转动而目不动。两年以后，飞卫又叫他练目力，要做到视小如大，视隐如显。纪昌乃以牛毛系一虱于南窗，日夜注视，三年之后，目视虱大如车轮，视他物如丘山，于是引弓射虱，矢贯虱心而悬毛不绝。见《列子．汤问》。后以"悬虱"为学艺专精之典。