1.旧说《诗经》有四始，各家说法不一:(1)指"风"﹑"小雅"﹑"大雅"﹑"颂"。《大序》:"一国之事，系一人之本，谓之'风';言天下之事，形四方之风，谓之'雅';雅者，正也，言王政之所由废兴也，政有大小，故有'小雅'焉，有'大雅'焉;'颂'者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》之至也。"孔颖达疏引郑玄《答张逸》云:"四始，'风'也，'小雅'也，'大雅'也，'颂'也。此四者，人君......更多

1.诗﹑书﹑礼﹑乐四种经术。 2.治国的四种方法。《尸子．治天下》:"治天下有四术。一曰忠爱，二曰无私，三曰用贤，四曰度量。"一说指忠爱﹑无私﹑用贤﹑简能。见宋王应麟《小学绀珠．治道．四术》。 3.指四方的通道。

1.四境;天下。

天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。

1.典出晋皇甫谧《高士传．许由》:"尧让天下于许由……不受而逃去。啮缺遇许由曰:'子将奚之？'曰:'将逃尧。'"后因以指隐居不仕。

1.伏羲氏和大庭氏的并称。传说继女娲氏之后相续而王有天下。见晋皇甫谧《帝王世纪》。

1.谓汤逢大旱，自以身为牺牲，祷于桑山之林以祈雨。表示商汤仁德爱民。语本《吕氏春秋．顺民》:"昔者，汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林……用祈福于上帝，民乃甚说，雨乃大至。"

1.谓能治国平天下的皇帝。

①指天地间理所当然、无可非议的道理。 ②引申为以天地为法度治理天下。

1.厚缯制成之衣。《史记．孝文本纪》:"上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。"北周庾信《三月三日华林园马射赋序》:"克己备于礼容，威风总于戎政;加以卑宫菲食，皂帐绨衣，百姓为心，四海为念。"一说皂衣。