1.亦作"佞说"。亦作"佞侻"。 2.谓谄谀取悦。《荀子．修身》:"饶乐之事﹐则佞兑而不曲。"王先谦集解:"兑﹐悦也。言佞悦于人﹐以求饶乐之事。"又《臣道》:"然而巧敏佞说﹐善取宠乎上﹐是态臣者也。"亦指谄媚取悦的奸人。《荀子．王制》:"进退贵贱则举佞侻。"一说，兑通"鋭"。佞锐，谓善于谄谀，口才和行动便捷。

1.谓顺乎自然而无所作为。 2.质朴文静。

1.上古商帝太戊时，"祥桑"朝生而暮大如拱，太戊惧，大臣伊陟劝太戊修德而"祥桑枯死"。殷帝武丁时，雉登鼎耳而鸣，武丁惧，贤臣祖己劝武丁"修政行德，天下咸歡，殷道复兴"。事见《书．高宗肜日》﹑《史记．殷本纪》。后因用"桑雉"为帝王修德国以复兴的典实。 2.汉鲁恭(字仲康)为中牟令，行德政。上司遣使察访，恭与来使行至田间，坐桑下小憩，有雉停身旁。旁有儿童。使曰:"儿何不捕之?"儿曰:"雉方将雏。"使......更多

短篇小说。蒋子龙作。1979年发表。电器公司经理乔光朴主动要求到机电厂任厂长，以改变该厂落后面貌。上任后他采取一系列改革措施，使生产局面迅速改观。但他也受到各种阻挠，一度陷于内外交困的境地。然而，在领导和群众支持下，他对改革依然充满信心。

1.犹然而。

短篇小说。艾芜作。1932年发表。一个青年从内地流浪至昆明，谋生无路，饥寒交迫，尽管“辛苦的奔波，惨痛的劳碌和伤心的失望”几乎使他客死他乡，然而他对生活的信念始终不曾动摇。是作者根据自己的生活经历创作的自传体小说。

1.崇尚白色。 2.依然白色。《汉书．扬雄传下》:"哀帝时丁﹑傅﹑董贤用事﹐诸附离之者或起家至二千石﹐时雄方草《太玄》﹐有以自守﹐泊如也。或嘲雄以玄尚白﹐而雄解之﹐号曰《解嘲》。其辞曰:'客嘲扬子曰……然而位不过侍郎﹐擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎?何为官之拓落也?'"颜师古注:"玄﹐黑色也。言雄作之不成﹐其色犹白﹐故无禄位也。"后以"尚白"喻功名无所成就。

1.耸然而听。耸﹐通"悚"。 2.耸动听闻。耸﹐通"悚"。 3.恭敬地听;注意地听。耸﹐通"竦"。

1.谓合于自然。 2.不假人工﹐自然而成。

1.文章。《荀子．正论》:"今子宋子严然而好说﹐聚人徒﹐立师学﹐成文曲。"杨倞注:"文曲﹐文章也。"一说'曲'当为'典'之讹。见王念孙《读书杂志．荀子六》。 2.星名。 3.指乐曲。