1.旧时学宫孔庙的外门。原名灵星门。灵星即天田星。汉高祖命祭天先祀灵星，至宋仁宗天圣六年，筑郊台外垣，置灵星门，象天之体;旋又移用于孔庙，盖以尊天者尊圣。后人以汉祀灵星祈谷，与孔庙无涉，又见门形如窗棂，遂改为棂星门。参阅清袁枚《随园随笔·棂星门之讹》及清卢文弨《龙城杂记·棂星门》。

1.《西京杂记》卷二:"雄(扬雄)着《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。"后因以"呕凤"指此事。

1.清初为防台湾郑成功的抗清军，强令福建﹑广东等沿海居民内迁，距海三十里(一说五十里)，不准人居住。其议发于郑氏降臣黄梧，至施烺始行，民有越出界外者概处死刑，至雍正六年其禁稍弛，界外渐有居民。参阅清屈大均《广东新语．地语．迁海》﹑清刘献廷《广阳杂记》卷三。

1.唐冯贽《云仙杂记》卷十:"有商人过清湖，见清湖君，君问所须，商曰:'但乞如愿。'君许之，果得一婢，如愿即其名也。商有所求，悉能致之。后因正旦，如愿晩起，商人挞之，走入粪壤中不见。今人正旦，以细绳系绵人投粪扫中，云乞如愿。"后用为典故。

1.亦作"沉朱"。 2.《艺文类聚》卷八六引《西京杂记》:"汉武修上林苑，群臣各献其果树，有合枝李﹑朱李﹑黄李﹑青房李﹑燕李﹑获李﹑沉朱李﹑浮素李。"后以"沉朱"指李。

1.《西京杂记》卷二:"匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。"后因以"偷光"谓家贫而苦读。 2.犹偷情。

1.《西京杂记》卷二:"雄(扬雄)着《太玄经》，梦吐凤凰，集《玄》之上。"后因以"吐凤"称颂文才或文字之美。

1.谓因与丧家互闻姓名而前往吊问。《礼记．杂记下》:"相趋也，出宫而退。"郑玄注:"相趋，谓相闻姓名来会丧事也。"孔颖达疏:"相趋，谓与孝子本不相识，但相闻姓名而来会﹑趋丧也。"一说谓一面之交。孙希旦集解:"相趋，谓尝相聚会而趋就。"趋就，谓对初识之人前趋见礼，互通姓名。

1.指汉代娄护合王氏五侯家珍膳而烹饪的杂烩。五侯，汉成帝母舅王谭﹑王根﹑王立﹑王商﹑王逢时同日封侯，号五侯。鲭，肉和鱼的杂烩。《西京杂记》卷二:"五侯不相能，宾客不得来往。娄护﹑丰辩，传食五侯间，各得其欢心，竞致奇膳，护乃合以为鲭，世称五侯鲭，以为奇味焉。"后用以指佳肴。

1.《类说》卷四引《玉箱杂记》:"曹植七步成章，号绣虎。"绣，谓其词华隽美;虎，谓其才气雄杰。后遂以"绣虎"称擅长诗文﹑词藻华丽者。