1.汉武帝为李夫人所作诗中之辞。李夫人少而夭卒，汉武帝思念不已。方士少翁言能致其神。令帝居帐，遥望见好女如李夫人之貌。帝益悲感，为作诗曰:"是邪，非邪?立而望之，偏何姗姗其来迟。"见《汉书．外戚传上．孝武李夫人》。

1.方士修炼形体，以求超脱成仙。

1.古代方士谓通过修练而返朴归真。

1.秦汉方士以金木水火土五行相生相胜，附会王朝的命运，以木胜者为木德。 2.谓上天生育草木之德。亦特指春天之德，谓其能化育万物。语出《礼记·月令》:"〔孟春之月〕某日立春，盛德在木。"孔颖达疏:"盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在于木位。"

1.指方士用于祝祷的口诀。

1.即木德。秦汉方士有五行五德之说﹐以金木水火土相生相胜﹐为帝王受命之符。以木胜者为木德。

1.占卜方法的一种。古代方士六壬术，有四课式，用占目之干支为推算之本，后因称求卜为"起课"。其占法，或转动刻有干支等字样的两个木盘(上名天盘，下名地盘)，或摇铜钱看正反面，或用手指掐算，然后根据课义附会人事，推断吉凶。

1.周代称诸侯之妻。 2.尊称他人之妻。 3.年幼之君。 4.汉武帝时齐方士名。姓李﹐以祠灶﹑辟谷﹑却老之方往见武帝。谓祠灶﹐丹砂可化为黄金﹐黄金成以为饮食器则益寿﹐可以不死。事见《汉书．郊祀志上》。 5.泛指道士。 6.旧时敬称他人之子。

1.汉代方士李少君自称能召致亡魂﹐曾用石刻汉武帝所爱李夫人的像﹐放在轻纱幕里﹐远远看去﹐形如生时。事见晋王嘉《拾遗记．前汉上》。后因以"少君术"泛称招魂之术。

1.亦作"沉燃"。 2.谓阴火。海水遇阴晦发光，如燃火。为海中生物所发之光。秦汉方士附会为火德之征。