1.《论语．宪问》:"蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰:'夫子何为?'对曰:'夫子欲寡其过而未能也。'使者出，子曰:'使乎!使乎!'"朱熹注:"夫子，指伯玉也……使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言'使乎'以重美之。"本为赞叹使者之语，后遂以"使乎"代称使者。

1.《论语．八佾》:"天下之无道也久矣﹐天将以夫子为木铎。"木铎﹐古代宣布政教法令时用的木舌大铃。后即以"天铎"指为上天宣明教化的权柄。 2.喻指替上天宣布教化的警世之言。

1.《左传．隐公十一年》:"天而既厌周德矣﹐吾其能与许争乎?"《论语．雍也》:"子见南子﹐子路不悦。夫子矢之曰:'予所否者﹐天厌之!天厌之!'"邢昺疏:"厌﹐弃也。"后因以"天厌"谓为上天所厌弃﹑弃绝。

1.没有深谋远虑。 2.不要扰乱。《吕氏春秋．长利》:"夫子盍行乎?无虑吾农事。"高诱注:"虑，犹乱也。"一说不要阻滞。陈奇猷校释:"虑落﹑留三字盖双声兼叠韵，自可通假。《说文》:'留，止也。'……'无虑吾农事'，盖谓无滞止吾农事，即今语'勿躭搁我的农事'耳。" 3.无所忧虑;不愁。 4.大约;总共。

1.汉卫青的军幕。 2.比喻非常危险的处境。典出《左传．襄公二十九年》:"﹝季札﹞自卫如晋，将宿于戚(卫邑)，闻钟声焉，曰:'异哉!吾闻之也，辩而不德，必加于戮。'夫子(孙文子)获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。"杜预注:"言至危。"

1.可容五石的大葫芦。语出《庄子．逍遥游》:"今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫!"

1.《礼记．檀弓上》:"子夏问于孔子曰:'居父母之仇，如之何?'夫子曰:'寝苫，枕干，不仕，弗与共天下也。'"干，盾。后因以"枕干"表示复仇志切。 2.指对君父忠心耿耿。

1.典出《史记．司马相如列传》:"﹝司马相如﹞以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳﹑淮阴枚乘﹑吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。"后以"游梁"谓仕途不得志。 2.指斗拱结构中的梁上之梁。详"游极"。

1.倚杖。扶杖。《论语·微子》:"子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰:'子见夫子乎!'丈人曰:'四体不勤，五谷不分。孰为夫子?'植其杖而芸。"后因以"植杖"为典。 2.立杖。

①指血统关系最亲近的戚属，也指其他关系很亲密的人：骨肉至亲｜至亲笃好｜天下至亲，不过兄弟。 ②最亲密：夫子母之性，天道至亲。