1.解下佩带的饰物。 2.佩是古代文官朝服上的饰物，因谓脱去朝服辞官为"解佩"。 3.《汉书．龚遂传》载:宣帝任遂为勃海太守，其地因岁饥，多盗劫。遂到任后，劝民务农桑，民有持带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。后因以称卖牛务农为"解佩"。

1.《三国志．吴志．孙休传》"丹阳太守李衡"裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》:"衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰:'汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。'"后遂称橘子为"李衡奴"。

1.东汉寇恂与贾复的并称。执金吾贾复部将杀人，汝南太守寇恂捕杀之。贾以为耻，扬言要杀寇恂。寇效蔺相如为大局退让。后经光武帝调解和好。见《后汉书．寇恂传》。后作为顾全大局解除私怨的典故。

1.地方武装力量。汉沿秦制置材官于郡国，郡有都尉，佐太守典武职甲卒。中央有南﹑北军。汉武帝时更置八校，隶属于北军。国家有事，则调发郡国之兵。唐代府兵，基本上沿袭秦汉郡兵旧制。参阅《文献通考．兵考》。

1.《三国志．吴志．孙休传》"丹阳太守李衡"裴松之注引《襄阳记》:"衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰:'汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。'"后遂以"橘奴"为橘树或橘子的别称。

1.乐于职守。 2.诗篇名。汉王褒《四子讲德论》:"浮游先生陈丘子曰:'所谓《中和》﹑《乐职》﹑《宣布》之诗，益州刺史之所作也。刺史见太上圣明，股肱竭力，德泽洪茂，黎庶和睦，天人并应，屡降瑞福，故作三篇之诗，以歌咏之也。'"后用为称颂太守之词。

唐代小说家。字颛蒙，陇西(今属甘肃)人。历任江淮、江西从事。所作传奇小说，以《南柯太守传》最有名，另有《谢小娥传》、《庐江冯媪传》、《古岳渎经》等。

1.《三国志．魏志．华佗传》:"广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰:'府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。'即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。"后以"鲙虫"指食生腥之物所生的寄生虫。

1.相传汉末吴郡陆绩为郁林太守，罢归少行装，舟轻难以渡海，因取巨石镇之。至吴，弃石于娄门之野。人称其廉，号"郁林石"。石留民间，至明时犹存。弘治中巡按御史樊祉使人移置察院之侧，作亭覆之。命名为"廉石"。清康熙间陈鹏年为苏州太守，修葺郡学，将石移至郡学内，为苏州古迹之一。参见"郁林石"。参阅唐无名氏《大唐传载》﹑明侯甸《西樵野记．郁林太守石》﹑清朱象贤《闻见偶录．廉石》。 2.比喻清廉的家风。

1.本为东汉蜀郡百姓对太守廉范的颂辞，后用为赞扬地方官德政之典。