1.《战国策．赵策三》:"卫灵公近雍疸﹑弥子瑕。二人者，专君之势以蔽左右。复涂侦谓君曰:'昔日臣梦见君。'君曰:'子何梦？'曰:'梦见灶君。'君忿然作色曰:'吾闻梦见人君者，梦见日。今子曰梦见灶君而言君也，有说则可，无说则死。'对曰:'日，并烛天下者也，一物不能蔽也。若灶则不然，前之人炀，则后之人无从见也。今臣疑人之有炀于君者也，是以梦见灶君。'君曰:'善。'"谓在灶前向火，则蔽其光。后因以"炀灶"喻佞幸专权，蒙蔽国君。

足球比赛规则之一。当队员踢球瞬间，同队队员处于对方半场内，并在球的前方时；或在该队员与对方端线之间，对方队员少于2人时，即属越位。虽处于越位位置，但直接接同伴踢来的球门球、角球或掷来的界外球，则不属越位。

①指一国将逃亡在其境内的外国罪犯转交给要求审判该罪犯的另一国的行为。国与国之间除非签订有相互引渡罪犯的协议，否则不承担引渡的义务。国际协定通常规定下列国家有权提出引渡要求：罪犯国籍所属国、罪行发生地国家、罪行受害国。 ②引导并渡过：用渡槽将对面的山泉引渡过来｜造浮桥引渡兵马。

1.《论语．述而》﹕"举一隅不以三隅反﹐则不复也。"后即以"隅反"指类推﹐举一端即知其馀。

1.《旧唐书．良吏传．冯元淑》:"﹝元淑﹞歷浚仪﹑始平二县令，皆单骑赴职，未尝以妻子之官。所乘马，午后则不与蒭，云令其作斋。身及奴仆﹐每日一食而已。"佛教以过午不食为斋。元淑之马午后即不与刍，故被称为斋马。后用以比喻廉吏的乘马。

1.赛跑。《韩非子．外储说右上》:"师旷之对，晏子之说，皆合势之易也而道行之难，是与兽逐走也，未知除患。"一说，"逐走"当作"走逐"。陈奇猷集释:"陶鸿庆曰:案'与兽逐走'，当作'与走逐兽'。与﹑以古通用。与走逐兽者，以走逐兽也。后说云:'今释车舆之利，损六马之足，与王良之御，而下走逐兽'，是其证。后人不知与之为以，辄以意倒转其文，则不成义。"

1.反躬自问;自己反省。 2.犹自改。 3.犹自止。 4.自行类推。语本《论语．述而》:"举一隅不以三隅反﹐则不复也。" 5.自相矛盾。 6.自行恢复。 7.自行回返;自然地折回。 8.汉字中有些形声字﹐以构成该字之两单字相切﹐适为该字的读音。例如:女﹑良为"娘";舍﹑予为"舒"，欠﹑金为"钦"之类，称为"自反"。然此仅为偶合，非一般规律。

1.唐杜甫《秋述》:"秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时车马之客，旧，雨来，今，雨不来。"谓宾客旧日遇雨也来，而今遇雨则不来了，初亲后疏。后用"今雨"指新交的朋友。

1.指麦子秀发而未实。《史记．宋微子世家》﹕"箕子朝周﹐过故殷虚﹐感宫室毁坏﹐生禾黍﹐箕子伤之﹐欲哭则不可﹐欲泣为其近妇人﹐乃作《麦秀之诗》以歌咏之。其诗曰﹕'麦秀渐渐兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不与我好兮！'"唐杜甫《行次古城店泛江作不揆鄙拙奉呈江陵幕府诸公》﹕"白屋花开里﹐弧城麦秀边。"郭沫若《女神．棠棣之花》﹕"一望田畴半皆荒芜﹐间有麦秀青青者。"后常以箕子的《麦秀之诗》为感叹家国破亡之痛的典实。

1.躺卧时身直如绳。亦喻行事依照准则不逾矩。