1.官署名。唐肃宗以后设宣徽南北院使，以宦官担任，总领宫中诸司及三班内侍的名籍和郊祀朝会宴飨供帐等事宜。后宦官势力渐大，位职亦尊。五代和宋以大臣充当，常以枢密院官兼任。宋南渡后废。辽﹑金﹑元亦置。明初改并其职掌于光禄寺。参阅《文献通考．职官十二》﹑《续文献通考．职官六》。

1.古代宗法，继承始祖的后人为大宗;继承高祖﹑曾祖﹑祖﹑父的后人为小宗;大宗一，小宗四，合为"五宗"。参阅汉班固《白虎通．宗族》。 2.犹言五世。谓高祖﹑曾祖﹑祖﹑父﹑己身五代。 3.同母者为一宗。五宗，谓一父五母所生之子女。 4.佛教宗派名。禅宗慧能一系的南宗所分化的五个宗派。即临济宗﹑沩仰宗﹑曹洞宗﹑云门宗﹑法眼宗。 5.指五岳。

词牌名。原为唐代教坊曲名，后用为词牌。双调，五十字。唐五代词本为不同韵部的平仄声韵相押，宋代以后词上下阕各用两平声韵，最末转押仄声韵，但须同部韵相押。

1.古代入居中国的犹太人对其犹太教的专称。"一赐乐业"是希伯来文yisr?ēl，即"以色列"的古音译。其教传入中国的年代，一说在五代后汉(947－950年);一说在金世宗大定三年(1163年)，并在开封府建犹太寺。

1.指仪鸾殿。 2.官署名。五代梁称仪鸾院，置仪鸾院使，掌卤簿仪仗。宋称仪鸾司，属卫尉寺，掌管祀郊庙﹑出巡﹑宴会等所用帐幕。

也叫“对联”、“对子”。悬挂或粘贴在壁间柱上的联语。春节时贴在门上的对联叫“春联”。字数无定规，但两联须相等。旧时要求对仗工整，平仄协调，是旧体诗词的演变。相传始于五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，嘉节号长春”。宋代推广用在楹柱上，后又普遍用于装饰和交际庆吊。

1.古官名。守望山泽之官。 2.古官名。宇文泰相西魏﹐始置虞候都督﹐后因设虞候之官﹐职掌不尽相同。隋为东宫禁卫官﹐掌侦察﹑巡逻。唐代后期有都虞候﹐为军中执法的长官﹐五代时都虞候为侍卫亲军的高级军官。宋代沿置﹐殿前司﹑侍卫亲军马军司﹑步军司均置都虞候﹐位次于都指挥使和副都指挥使。此外又有将虞候﹑院虞候等低级武职。 3.宋时官僚雇用的侍从。南宋时在临安可向"行老"雇用。参阅宋吴自牧《梦粱录．雇觅人力》。

1.周六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为黄帝时所作。 2.高耸的大门。多比喻富贵之家。 3.汉云阳县的城门。 4.山门。借指寺庙。 5.急流的出口。因水气状如云雾﹐故称。 6.蜀的代称。 7.指谷口。 8.山名。在浙江绍兴南。亦名东山。山有云门寺。南朝梁处士何胤曾居于此。 9.山名。在山东省青州市南。一名云峰山。 10.山名。在广东省乳源瑶族自治县北﹐连乐昌县界。山有云门寺。五代文......更多

1.明德;美德。 2.宣扬美德。 3.汉代雅舞名。汉文庙奏《昭德》﹑《文始》﹑《四时》﹑《五行》之舞。见《汉书．礼乐志》。又五代后晋天福五年，诏有司复修正至朝会二舞之制，以文舞为《昭德》之舞，武舞为《成功》之舞。见《乐府诗集．舞曲歌辞一．晋昭德成功舞歌》引《唐馀录》。

1.亦作"朱耶"。 2.唐时西突厥部族族名，世居沙陀，后归唐。族人以朱邪为复姓。唐德宗时朱邪赤心以功赐姓李，名国昌。五代后唐庄宗李存勖即其后。