1.田制名。也称世业田。北魏行均田制，每男夫授桑田二十亩，身没不还，世代承耕，故称永业田。北齐﹑隋﹑唐沿用此制，但授田多少不等。唐中叶以后，土地兼并激烈，此制名存实亡。宋太平兴国以后，凡人民所垦田即为永业田，不复有亩数的限制。 2.田制名。也称世业田。隋唐两代，自诸王以下，至于都督或散官五品以上，按等级分授永业田，子孙世袭，皆免课役。参阅《魏书．食货志》﹑《通典．食货志》﹑《隋书．食货志》﹑《新......更多

1.即红叶题诗故事。唐宋笔记小说中多有记载，情节相类而事主各异。(1)唐玄宗时，顾况在洛，偶与友游苑中，流水上得梧叶，有诗云:"一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。"况亦题诗叶上，于上游放于波中，诗曰:"花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时，帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？"后十余日，有人于苑中又得水上一叶以示况，诗曰:"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"事见......更多

对公元前5世纪中叶到前4世纪一批以传授知识为职业的古希腊哲学家的统称。他们传授论辩、修辞和语法等技能，并在哲学上提出一些较有影响的观点。由于他们能辩善言以及少数智者有诡辩倾向，因而智者在历史上又成为诡辩论者的同义词。

1.政权与教权合为一体的政治制度。古代一些奴隶制国家的君主同时亦是该国国教教主，欧洲中世纪的教皇国由教皇直接掌握政权，这些国家实行的即是政教合一的政治制度。我国西藏，从十七世纪中叶到解放前也曾存在受中央政权册封的喇嘛教格鲁派政教合一的地方封建政权。

1987年10月25日至11月1日在北京举行。大会通过了《沿着有中国特色的社会主义道路前进》的报告和修正后的《党章》。系统阐明了党在社会主义初级阶段建设有中国特色的社会主义的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。大会规定了经济发展的战略部署，到本世纪末，使人民生活达到小康......更多

利用一定的物质载体，将著作制成出版物以利传播的行为。是有文字以后发展起来的。古代金文、石刻以及人工抄写、刻绘书籍，是一定意义上的出版。正式的出版是随着印刷术的发明，至唐代中叶盛行。现代出版主要指图书、报刊、音像读物等的编辑、印刷(或复制录音、录像、缩微品等)、发行三个方面。当代出现的电子出版活动，又为出版增加了新的内容。

1.古族名。月氏的一支。汉文帝初年﹐在匈奴压迫下﹐原游牧于敦煌﹑祁连间的月氏人﹐一部分迁至今伊犁河上游流域﹐称大月氏。文帝后元三年(公元前161年)左右﹐遭乌孙攻击﹐又西迁大夏(今阿姆河上游)。约在武帝元朔元年(公元前128年)汉使张骞至其国。分为休密﹑双靡﹑贵霜﹑肸顿﹑都密五部翕侯。公元一世纪中叶﹐贵霜翕侯兼并其他四部﹐建立贵霜王国。

戏曲剧种。流行于云南汉族居住区。是兼唱丝弦腔、襄阳腔、胡琴腔以及杂调小曲的多声腔剧种。丝弦腔源于秦腔，襄阳腔源于汉剧，胡琴腔即二黄。三种声腔于清代中叶传入云南后，吸收当地民间曲调和语音，约于道光年间形成滇剧。剧目有《闯宫》、《牛皋指旨》、《借亲配》等。

1.中国佛教禅宗五家之一。五代文益禅师所创。源出南宗青原一脉。文益圆寂后，南唐中主李璟谥为"法眼大禅师"。后世因称此宗为"法眼宗"。宋初极盛，宋中叶后衰微。

18世纪中叶出现在欧洲的一种用来游戏或赌博的长方形骨牌。把骨牌按一定距离竖立起来排成行，只要碰到一张，后面的便会一张碰一张地相继倒下。后来把连锁反应称为多米诺骨牌效应或骨牌效应。［多米诺，英domino］