1. 罗马天主教神职人员日课中的三个主要部分之一即早课,早时期要在午夜和清晨四点钟之间念诵或唱,但而今常在前一日的下午或晚间举行。

1.唐李玫《异闻实录》载:江南人陈季卿游长安﹐十年不归。一日于青龙寺访僧不遇﹐见壁间有寰瀛图﹐叹曰:"得此径归﹐不悔无成。"旁有一翁笑曰:"此何难。"乃折阶前竹叶﹐置图上渭水中﹐谓陈曰:"注目于此﹐如愿矣。"陈熟视之﹐恍然登舟﹐至家团聚。待复返青龙寺﹐山翁尚拥褐而坐。后用为送人归里的典实。

①惑乱；昏乱：老臣罢病悖乱｜为子孙者，不应悖乱至此。 ②违逆；叛乱：伤化败俗，悖乱人伦｜臣恐一日有播越之祸，悖乱之患。

1.一日行两日之程，兼程。

1.用彩绸装饰的木杖。宋代风俗，立春前一日，开封﹑祥符两县，置土制春牛于府前，是日绝早，府县官员以彩杖鞭打春牛，表示劝农，谓之打春。

1.指漕粮运输一日的行程。参阅清顾炎武《日知录．漕程》。

1.谓两日并一日。犹言兼程。 2.同日。 3.整天。

1.东汉臧洪为袁绍所杀时﹐洪邑人陈容在坐﹐见洪当死﹐起谓绍曰﹕"将军举大事﹐欲为天下除暴﹐而专先诛忠义﹐岂合天意?"绍惭﹐使人牵出﹐容顾曰﹕"今日宁与臧洪同日死﹐不与将军同日生也。"容亦被杀。在绍坐者﹐无不叹息﹐窃相谓曰﹕"如何一日戮二烈士！"见《后汉书．臧洪传》。后因以"陈臧"指同生死的壮烈之士。

1.布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在，不可粘着。《景德传灯录．前杭州径山道钦禅师法嗣》:"﹝鸟窠道林禅师﹞有侍者会通，忽一日欲辞去，师问曰:'汝今何往?'对曰:'会通为法出家，以和尚不垂慈诲，今往诸方学佛法去。'师曰:'若是佛法，吾此间亦有少许。'曰:'如何是和尚佛法?'师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。"后亦用为开悟的典实。

1.朝时(辰时)至晡时(申时)。亦指朝时与晡时。 2.指一日两餐之食。