比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。

1.指道家之委曲求全与清静无为的主张。《管子．侈靡》:"不方之政﹐不可以为国;曲静之言﹐不可以为道。"郭沫若等集校:"此斥道家者言。道家主静﹐主无为﹐主恬淡﹐主'曲则全'。"一说﹐静读为?;?﹐屈。曲?﹐即曲屈﹐不正直。见于省吾《双剑誃诸子新证．管子二》。

1.亦作"窃斧"。 2.《列子．说符》:"人有亡鈇者﹐意其邻之子。视其行步﹐窃鈇也;颜色﹐窃鈇也;言语﹐窃鈇也;动作态度﹐无为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇。他日复见其邻人之子﹐动作态度﹐无似窃鈇者。"后以为目随心乱的典故。 3.谓王者大权被人所窃。

指道教的清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。

1.传说中五代时神仙屈突无为的别名。据宋苏辙《龙川别志》卷下载，乖崖公张咏每游京师，寄封丘之逆旅。有一道人，与之邻房，日会饮酒，固问姓名，曰:"我神和子也。"并云异日将相见于成都。后张公为成都守，物色访之，终无所见。代者将至，复至天庆观，经一小径，入一小堂院中，四壁多古人画像，扫尘视之，中有一道人，仿佛逆旅所见，题曰"神和子"。公怅然自失，乃知所见正此人。

1.谓安居而无为。 2.指居位而不尽职。 3.见"尸居余气"。

1.宋叶梦得《石林燕语》卷十:"米芾诙谐好奇……知无为军，初入州廨，见立石颇奇，喜曰:此足以当我拜。遂命左右取袍笏拜之，每呼曰'石丈'。"后用为奇石的代称。

1.三国魏正始中﹐何晏﹑王弼等祖述《老》﹑《庄》﹐立论以为"天地万物皆以无为本"﹐王衍甚重之﹐唯裴頠以为非﹐着《崇有论》以讥之。见《晋书．裴頠传》﹑《王衍传》。后用为讨论万物本原之典。

1.犹不使，不让。 2.不自作，不卖弄。 3.不发生，不兴起。 4.犹言无为而治。 5.佛教语。谓无因缘之造作。

1.佛教语。唯识宗说明一切现象的五类一百种概念。即心法八种﹑心所有法五十一种﹑色法十一种﹑不相应行法二十四种以及无为法六种。见《大乘百法明门论》。