1.谓沉下犍牛以为钓饵。语出《庄子．外物》:"任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。"

1.《庄子．人间世》:"汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以当车辙﹐不知其不胜任也。"后因以"螳怒"形容自不量力。

1.语本《庄子．人间世》:"汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以当车辙﹐不知其不胜任也。"后以"螳臂"比喻自不量力或微弱之力。

1.语本《庄子．山木》:"庄周游乎雕陵之樊﹐睹一异鹊……蹇裳躩步﹐执弹而留之。睹一蝉﹐方得美荫而忘其身﹐螳螂执翳而搏之﹐见得而忘其形;异鹊从而利之﹐见利而忘其真。"汉刘向《说苑．正谏》:"园中有树﹐其上有蝉﹐蝉高居悲鸣饮露﹐不知螳螂在其后也;螳蜋委身曲附欲取蝉﹐而不知黄雀在其傍也。"螳螂一心捉蝉﹐不知黄雀在后正打算吃它。比喻目光短浅﹐只见眼前利益而不顾后患。

传说中海水所归之处。《庄子·秋水》：“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。”后比喻事物归宿或倾泄之所。

1.《庄子．天地》篇载，子贡出游，见一丈人抱瓮入井取水灌畦，功效甚微，建议他用机械抽水灌溉，丈人忿然作色说:"吾闻之吾师:有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。"后称抱朴守真，不存巧诈之心为"亡机"。

1.亦作"罔像"。古代传说中的水怪。或谓木石之怪。 2.水盛貌。 3.虚无。 4.同"象罔"。《庄子》寓言中的人物。见《庄子．天地》。

1.《庄子．则阳》:"有国于蜗之左角者曰触氏﹐有国于蜗之右角者曰蛮氏﹐时相与争地而战﹐伏尸数万﹐逐北旬有五日而后反。"后以"蜗角斗争"比喻因细事而引起争斗。

1.没有什么关系;不妨。 2.不损害;不伤害。 3.即罔象。神话传说中的精怪之名。《尸子》卷下:"地中有犬，名曰地狼，有人名曰无伤。"一说，水神名。参阅《庄子．达生》"水有无伤"唐陆德明释文。

1.以智力相角逐;竞争。语出《庄子．齐物论》:"其寐也魂交，其觉也形开，与接为构，日以心斗。"成玄英疏:"渴日不足，故惜彼寸阴，心与日斗也。"