1.指《诗》六义中的《风》﹑《雅》﹑《颂》。《朱子语类》卷八十:"三经是赋﹑比﹑兴，是做诗底骨子……如《风》﹑《雅》﹑《颂》，却是里面横串底，都有赋﹑比﹑兴，故谓之三纬。"一说，指赋﹑比﹑兴。

1.道家修炼以气住﹑神住﹑形住为"三住"。唐施肩吾《三住铭》:"气住则神住，神住则形住，长生之道也。"宋范成大《次韵严子文见寄》:"无心我正铭三住，有意君堪话四休。"一说"三住"指心住﹑气住﹑神住。

中国旧时的蒙学课本。作者相传为宋王应麟(一说为区适之)。明清学者陆续补充。1928年章炳麟重订。三言押韵。分教学之要、幼学之序、读书次第、勤学典范、为学效果等篇。

1.多年生草本﹐叶剑形排成两行。夏季开花﹐花被橘红色﹐有深红斑点。根可入药。《广雅．释草》:"鸢尾﹑乌萐﹐射干也。"王念孙疏证:"方多作夜干字﹐今射亦作夜音。"《楚辞．刘向》:"掘荃蕙与射干兮﹐耘藜藿与蘘荷。"王逸注:"射干﹐香草。"洪兴祖补注:"射﹐音夜。"《文选．司马相如》:"揭车衡兰，稾本射干。"李善注引司马彪曰:"射干，香草也。"一说木名。 2.兽名。

1.谓宫殿中刻镂之状。《文选．扬雄》:"盖天子穆然，珍台闲馆，琁题玉英，蟺蜎蠖濩之中。"李善本作"蜵蜎蠖濩"，注引张晏曰:"蜵蜎蠖濩，刻镂之形也。"一说宫殿深邃貌。张铣注:"蟺蜎蠖濩，宫观深邃之貌。"

1.《论语．为政》:"子游问孝。子曰:'今之孝者，是谓能养。'……子夏问孝。子曰:'色难。'"朱熹集注:"色难，谓事亲之际，惟色为难也。"一说，谓承顺父母颜色。何晏集解引包咸曰:"色难者，谓承顺父母颜色乃为难也。"后因称人子和颜悦色奉养父母或承顺父母颜色为"色养"。

1.见"黍米酒"。 2.犹觚酒。《吕氏春秋．权勋》:"临战﹐司马子反渴而求饮﹐竖阳谷操黍酒而进之。"陈奇猷校释引朱骏声曰:"黍﹐假借为觚。"一说﹐"黍"指受酒三升的酒器。高诱注:"酒器受三升曰黍。"

1.指装载粮食等的辎重车。《史记．西夷列传》﹕"﹝武帝﹞乃拜蒙(唐蒙)为郎中将﹐将千人﹐食重万余人﹐从巴蜀筰关入﹐遂见夜郎侯多同。"司马贞索隐﹕"食货辎重车也。"一说粮食和衣重。

1.谨慎为将。亦指谨慎为将者。《汉书．高惠高后文功臣表》:"厌次侯爰类，以慎将元年从起留。"颜师古注:"以谨慎为将也。"《新唐书．褚遂良传》:"但遣一二慎将，付鋭兵十万，翔旝云輣，唾手可取。"一说，慎将为楚汉时官号，犹明之参将。见章炳麟《訄书．官统上》。

1.亦作"韶护"。亦作"韶頀"。 2.汤乐名。《左传．襄公二十九年》:"见舞《韶濩》者。"杜预注:"殷汤乐。"孔颖达疏:"以其防濩下民﹐故称濩也……韶亦绍也﹐言其能绍继大禹也。"一说﹐舜乐和汤乐。《文选．王屮》﹕"步中《雅》《颂》﹐骤合《韶》《护》。"李善注引郑玄曰﹕"《韶》﹐舜乐﹔《护》﹐汤乐也。"后亦以指庙堂﹑宫廷之乐，或泛指雅正的古乐。