1.亦作"谥议"。 2.古代帝王﹑贵族﹑大臣﹑士大夫等死后﹐下礼官评议其生平事迹﹐依据谥法拟定谥号﹐奏请钦定﹐谓之"谥议"。汉崔骃有《章帝谥议》。

1.宋李宪用事﹐士大夫皆奴事之。彭孙气凌公卿﹐然尝为宪濯足﹐曰:"太尉足何香也。"宪以足踏其头曰:"奴谄不太甚乎!"见宋苏轼《仇池笔记．太尉足香》。后遂用为阿谀的典实。

1.晋人自称其子为晩生。 2.后辈对前辈自谦之称。宋代士大夫对位高年长者自称晩生;明清翰林入馆﹐投刺于先登甲第者﹐书晩生。参阅宋邵伯温《闻见前录》卷八﹑明王世贞《觚不觚录》﹑清阮葵生《茶馀客话》卷二。

1.宋苏轼《文与可画篔筜谷偃竹记》:"与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰:'吾将以为袜！'……余为徐州，与可以书遗余曰:'近语士大夫:"吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。"袜材当萃于子矣。'"后因以"袜材"戏指用以画竹的缣素。

散文篇名。明代张溥作。明天启年间，宦官魏忠贤派爪牙到苏州逮捕东林党人周顺昌，市民颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元五人激于义愤，聚众反抗，后被捕就义。魏忠贤死后，当地士大夫为五人建墓立碑，以作纪念。本文记述此事，赞扬了五位义士的壮举，文字简练生动。

1.古代的一种黑色礼服。祭祀时，天子﹑诸侯﹑士大夫皆服之。天子晏居时亦服之。《周礼．春官．司服》:"其齐服有玄端素端。"孙诒让正义引金鹗云:"玄端素端是服名，非冠名，盖自天子下达至于士通用为齐服，而冠则尊卑所用互异。"天子晏居时亦服之。

1.平民百姓。《书．酒诰》:"文王诰教小子﹐有正有事﹐无彝酒。"孔传:"小子﹐民之子孙也。正官治事﹐下群吏教之﹐皆无常饮酒。"汉扬雄《太玄．将》:"小子在渊﹐丈人播船。"范望注:"小子﹐谓百姓也。"宋孙奕《履斋示儿编．经说二》:"于庶邦则曰诰毖﹐于小子则曰诰教﹐庶邦指士大夫而言……小子指民而言。"一说指属吏。杨树达《积微居读书记．尚书说·酒诰》"聪听祖考之遗训越小大德小子惟一":"小子﹐盖谓属吏﹐......更多

1.魏晋南北朝士大夫好服五石散(一名寒食散)，服后须行走以散发药性，叫做"行散"。也称行药。 2.泛指散步。宋杨万里有《雨后郡圃行散》诗。

1.东汉李膺有贤名，士大夫被他接见的，身价大大提高，被称作登龙门。荀爽去拜访他，并为他驾御车马，回家后对人说:"今日乃得御李君矣!"见《后汉书．李膺传》。后因以"御李"谓得以亲近贤者。

散文篇名。唐代韩愈作。“原毁”是探究(士大夫)相互诋毁的原因之意。文中指出了当时士大夫之间宽以律己、严以责人和党同伐异的恶劣风气，感慨正直之士难以获取真正的荣誉。论说多用排比、层递，环环相扣，极富气势。