1.对一事一物或一书一画，为留纪念而写上字。 2.指为留纪念所题写的字。

1.谓五行之气。语本《关尹子．六匕》:"我身五行之炁，而五行之炁，其性一物。"

1.五行之间相生相克。相生，谓一物对另一物起促进作用;相克，谓一物对另一物起抑制作用。五行生克说形成于战国，具有朴素唯物论和自发的辨证法因素。对中国古代天文﹑历数﹑医学等的发展起了一定作用。

1.《战国策．赵策三》:"卫灵公近雍疸﹑弥子瑕。二人者，专君之势以蔽左右。复涂侦谓君曰:'昔日臣梦见君。'君曰:'子何梦？'曰:'梦见灶君。'君忿然作色曰:'吾闻梦见人君者，梦见日。今子曰梦见灶君而言君也，有说则可，无说则死。'对曰:'日，并烛天下者也，一物不能蔽也。若灶则不然，前之人炀，则后之人无从见也。今臣疑人之有炀于君者也，是以梦见灶君。'君曰:'善。'"谓在灶前向火，则蔽其光。后因以"炀灶"喻佞幸专权，蒙蔽国君。

1.统一的法令。 2.指专一地行法。 3.越发;更加。 4.一种方法。 5.佛教用语，犹言一事一物。

1.把身子靠在某一物体上。

一般指地球表面附近的物体由于地球的吸引而受到的力。同一物体在地球的不同纬度和高度处，所受重力的大小稍有不同，越靠近地球两极和越靠近地面处，物体所受重力越大。

许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。

比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。

1.谓心中不着一物。 2.极虚无的境界。