1.亦作"曝腮"。 2.《后汉书．郡国志五》"﹝交趾郡﹞封溪建武十九年置"刘昭注引晋刘欣期《交州记》:"有堤防龙门，水深百寻，大鱼登此门化成龙，不得过，曝鳃点额，血流此水，恒如丹池。"后以喻挫折﹑困顿。

1.佛教语。《后汉书．襄楷传》:"浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。"李贤注:"言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。"后因以"三宿恋"指对世俗的爱恋之情。

1.文体名。史论的一种，全篇用韵。《文选》列有"史述赞"一类，选录《汉书》﹑《后汉书》赞四篇。唐司马贞撰《史记索隐》，于《史记》纪﹑传﹑世家﹑书﹑表之篇末皆有述赞。 2.泛指论述﹑赞颂的文章。

1.《后汉书．杨震传》"父宝"李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记》载:震父宝九岁时"见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困"，遂取归"置巾箱中，唯食黄花"。伤愈飞去。"其夜有黄衣童子向宝再拜"致谢，并赠白环四枚，云:"令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。"后因以为典。

1.一粒泥丸。 2.汉刘向《列仙传．方回》:"方回者，尧时隐人也……为人所劫，闭之室中，从求道，回化而得去，更以方印掩封其户。时人言，得回一丸泥涂门户，终不可开。"后用为归隐的典实。 3.汉王元说隗嚣以兵守函谷关东拒刘秀:"今天水完富，士马最强……元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。"见《后汉书．隗嚣传》。后用为守险拒敌的典实。 4.揉泥，团泥。

1.古代神话中的北方之神，其形为龟，或龟蛇合体。《楚辞．远游》:"时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属。"王逸注:"呼太阴神，使承卫也。"洪兴祖补注:"玄武，谓蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。"《后汉书．王梁传》:"《赤伏符》曰:'王梁主卫作玄武。'"李贤注:"玄武，北方之神，蛇合体。"后为道教所信奉。即真武神。 2.指龟，或指龟和蛇。 3.二十八宿中北方七宿(斗﹑牛﹑女﹑虚﹑危﹑室﹑壁)......更多

1.东汉人王乔为叶县令，数入朝，人不见其车骑。帝怪之，使人伺望，只见有双凫从东南飞来，俟其至，举网捕之，但得双舄(鞋子)而已。见《后汉书．方术传上．王乔》。后因以"悬舄"﹑"悬履舄"称县令的行踪。

1.羊皮做的衣服。 2.汉严光少有高名，与刘秀同游学，后刘秀即帝位，光变名隐身，披羊裘钓泽中。见《后汉书．逸民传．严光》。后因以"羊裘"指隐者或隐居生活。

1.《后汉书．袁绍传》:"袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，絶其哺乳，立可饿杀。"后因以"仰息"谓依赖﹑依靠。

1.《后汉书·方术传下·费长房》:"长房辞归，翁(指壶公)与一竹杖，曰:'骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。'……长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。"后因以"杖化"谓得道成仙，乘龙飞升。