1.烦琐的礼教。

清代袁枚(号随园)撰。十六卷，补遗十卷。书中提倡“性灵”，具有反对封建礼教的倾向，体现了作者一贯的论诗主张。

1.亦作"五不娶"。 2.古代礼教以为五种家族的女子不能聘娶。《大戴礼记．本命》:"女有五不取:逆家子不取，乱家子不取，世有刑人不取，世有恶疾不取，丧妇长子不取。"王聘珍解诂:"取读曰娶。逆，谓悖逆。乱，淫乱也。刑人，谓以罪受墨﹑劓﹑宫﹑刖﹑髠刑者。恶疾，谓喑﹑聋﹑盲﹑疠﹑秃﹑跛﹑伛，不逮人伦之属也。丧妇长子，谓父丧其妇，其女子年长愆期者也。"子，古亦指女子。

1.施行礼教。

1.遵循礼教。

①忠贞不二的节操：贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。 ②封建礼教指女子不失身、不改嫁的操守：嗟哉贞操，吴门表母。

又名《新齐谐》。笔记小说集。清代袁枚作。三十四卷。书名取自《论语·述而》“子不语怪力乱神”，以示专讲神怪之意。内容多调侃揶揄鬼神、术士、佛道，有反封建礼教、抨击理学的思想倾向。叙事自然流畅，章法变化多端。

1.唐传奇小说人物。唐元稹有《莺莺传》，记述莺莺与张生相恋，后为张所弃而他嫁的故事。自唐以来，故事在民间流传甚广。北宋赵令畤作《商调蝶恋花鼓子词》，金董解元作《西厢记诸宫调》，元王实甫作杂剧《西厢记》，皆述其事。王作丰富了人物的性格和故事情节，使莺莺终于冲破封建礼教和门第的束缚，与张生结合，从而塑造了一个美貌多情的少女的典型形象。亦省称"崔莺"。

封建礼教要求妇女应具备的品德。

1.违反教令;违背礼教。