1.五匝。 2.《孟子．告子下》:"五就汤，五就桀者，伊尹也。"赵岐注:"伊尹为汤见贡于桀，不用，而归汤。汤复贡之，如是者五。思济民，冀得施行其道也。"五就，五次归于。后因以借指辛劳治国的贤臣。

1.《左传．宣公三年》:"初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰:'余为伯倏。余，而祖也。以是为而子，以兰有国香，人服媚之如是。'既而文公见之，与之兰而御之。辞曰:'妾不才，幸而有子。将不信，敢征兰乎？'公曰:'诺。'生穆公，名之曰兰。"后以"燕梦征兰"为妇人怀孕生男之典。

1.《后汉书．向栩传》﹕"﹝向栩﹞少为书生﹐性卓诡不伦。恒读《老子》﹐状如学道。又似狂生﹐好被发﹐着绛绡头。常于灶北坐板床上﹐如是积久﹐板乃有膝踝足指之处……会张角作乱﹐栩上便宜﹐颇讥刺左右﹐不欲国家兴兵﹐但遣将于河上北向读《孝经》﹐贼自当消灭。"后即以"隐灶"用作死读书但不成才的典故。

1.剩馀的肉。 2.《史记．陈丞相世家》:"里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰:'善，陈孺子之为宰!'平曰:'嗟乎﹐使平得宰天下，亦如是肉矣!'"后因以"余肉"指祀社神后的肉。 3.《汉书．霍去病传》:"少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。"后用为典实。

清初戏曲作家。字心其、彝宣，江苏吴县人。作有传奇二十九种，杂剧六种，现存《如是观》、《醉菩提》、《海潮音》等十六种。所编《寒山堂曲谱》，对古典戏曲研究有一定参考价值。

指按一定的技术要求完成动作的能力。具备良好的身体素质和机能的活动能力，是形成运动技能的条件。其形成有粗略掌握、改进提高及巩固和运用自如三个阶段。达到运用自如是运动技能形成的标志。

1.梵语"泄瑟知林"的义译。据唐玄奘《大唐西域记·佛陀伐那山及杖林》载:"﹝泄瑟知林﹞林竹修劲，被山弥谷。其先有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑，未之信也。乃以丈六竹杖，欲量佛身，恒于杖端出过丈六，如是增高，莫能穷实。遂投杖而去，因植根焉。"后即成林，称"泄瑟知林"，即杖林。

1.《诗．周南．螽斯》:"螽斯羽﹐诜诜兮。"郑玄笺:"凡物有阴阳情欲者﹐无不妒忌﹐维蚣蝑不耳。各得受气而生子﹐故能诜诜然众多。后妃之德能如是﹐则宜然。"后以"螽斯之德"指后妃妻妾之间不妒忌的妇德。

1.《战国策．魏策四》:"魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而涕下。王曰:'有所不安乎?如是，何不相告也?'对曰:'臣无敢不安也。'王曰:'然则何为涕出?'曰:'臣为王之所得鱼也。'王曰:'何谓也?'对曰:'臣之始得鱼也，臣甚喜。后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得鱼矣。今以臣之凶恶﹐而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王，臣亦犹曩臣......更多