1.行神。天子七祀及诸侯五祀之一。

1.《汉书．匡衡传》:"诸儒为之语曰:'无说《诗》，匡鼎来;匡说《诗》，解人颐'。"颜师古注:"服虔曰:'鼎犹言当也，若言匡且来也。'应劭曰:'鼎，方也。'张晏曰:'匡衡少时字鼎，长乃易字稚圭。世所传衡与贡禹书，上言'衡敬报'，下言'匡鼎白'，知是字也。'服﹑应二说是也。贾谊曰'天子春秋鼎盛'，其义亦同，而张氏之说盖穿凿矣。假有其书，乃是后人见此传云'匡鼎来'，不晓其意，妄作衡书云'鼎白'耳。字以......更多

1.即典签﹐或称典签帅。官名﹐始于南朝。朝廷为监视出任方镇的诸王而设﹐多以天子近侍充任。因其权势特大﹐故有签帅之称。至唐权力已减﹐仅掌文书﹐宋以后渐废。

1.诸侯于秋季入朝进见天子。 2.指地方官员入朝进见帝王。

1.墨子的政治思想。谓在"尚贤"的基础上﹐推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者﹐如家君服从国君﹑国君服从天子﹐从而达到"一同天下之议"的治世。 2.谓混同于流俗。

1.天子嫡母的尊号﹐即皇太后。

1.古代群臣于季冬献吉梦给天子以贺吉祥的一种活动。 2.泛指得吉梦。

1.迎候于门。语出《诗．小雅．蓼萧》"既见君子，鞗革忡忡"汉郑玄笺:"诸侯燕见天子，天子必乘车迎于门。" 2.当门。

1.《汉书．苏武传》:"昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰:'武等实在。'"后因以"一雁书"为一封信的代称。

1.即阿武子。《新唐书．魏元忠传》﹕"安乐公主私请废太子﹐求为皇太女﹐帝以问元忠﹐元忠曰﹕'公主而为皇太女﹐驸马都尉当何名?'主恚曰﹕'山东木强安知礼?阿母子尚为天子﹐我何嫌?'宫中谓武后阿母子﹐故主称之。"参见"阿武子"。一说﹐"阿母子"当作"阿母"﹐误衍"子"字。见清王鸣盛《十七史商榷．新旧唐书十九》。