1.《庄子．大宗师》:"夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。"意谓世事都在不知不觉之中变化着﹐而昧者不察。舟壑，藏在山谷中的船。后借指世事。

1.《庄子．大宗师》:"夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。"王先谦集解:"舟可负，山可移。宣云:'造化默运，而藏者犹谓在其故处。'"后用以比喻事物不断变化，不可固守。

1.《庄子．大宗师》:"俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰:'叱!避，无怛化!'"郭象注:"夫死生犹寤寐耳，于理当寐，不愿人惊之，将化而死，亦宜无为怛之也。"意谓人之死乃自然变化，不要惊动他。后谓人死为"怛化"。

1.亦作"地炉"。 2.《庄子．大宗师》:"今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉!"后因以"地炉"为大地陶冶万物的神炉。 3.就地挖砌的火炉。 4.火炕。又称地炕。

1.成批运送大宗货物。每批以若干车或船为一组，分若干组，一组称一纲，谓之"纲运"。其法始于唐刘晏。北宋﹑元代运盐也用纲运。 2.借指运输队伍。

1.《庄子．大宗师》﹕"今之大冶铸金﹐金踊跃曰'我且必为镆铘'﹐大冶必以为不祥之金。今一犯人之形﹐而曰'人耳人耳'，夫造化者必以为不祥之人。"王先谦集解﹕"偶成为人﹐遂欣爱郑重﹐以为异于众物﹐则造化亦必以为不祥。"后以"金跃"指不顺从自然造化。

1.指驼背者突起的脊骨，因状如赘疣，故称。《庄子．大宗师》:"颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天。"成玄英疏:"咽项句曲，大挺如赘。"陆德明释文引李颐云:"句赘，项椎也，其形似赘，言其上向也。"一说指发髻。见陈鼓应《庄子今注今译》。

1.将大宗的钱全部带上。

1.《庄子．大宗师》:"夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。"后以"劳生"指辛苦劳累的生活。

1.《庄子．大宗师》:"安排而去化，乃入于寥天一。"郭象注:"安于推移，而与化俱去，故乃入于寂寥而与天为一也。"后遂用"寥天"指道教所谓虚无之境，即太虚。 2.辽阔的天空。